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夏至 _ 白昼渐短，但愿相聚更长

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来源：【山西文艺】

夏至 _ 白昼渐短，但愿相聚更长

【夏至】

“骄阳渐近暑徘徊，一夜生阴夏九来”

节气总是相约有期，如约而至

这不，芒种过后

伴随着

接天莲叶的无穷碧绿

映日荷花的别样鲜红

在知了不知疲倦的鸣奏声中

我们迎来了夏至

这是阳气最旺的时候

白昼最长的一天

这是盛夏酷暑的起点

夏练三伏的时机

还是

二十四节气中

最早确立的一个节气

是阴阳升降

阳极阴生的转折点

那么，这一切

在物候和民俗上有怎样的表现呢？

夏至

夏至，阳热至极而一阴始生

夏至，是二十四节气中最早被确定的节气。“五月中，夏，假也。至，极也，万物于此皆假大而至极也。”万物到此壮大繁茂到极点：夏鸟高飞，麦子真的成熟了；阳气也达到极致，阴气开始生发；北半球各地的白昼时间是全年最长。

夏至 三候

一候，鹿角解

古人认为夏至阳气最是旺盛，但物极必反，也是阴气萌动的时候。鹿是山兽，属阳，夏至阴气生，鹿感阴气退角，于是便有了“鹿角解”。

鹿在古人心中是祥瑞之兽，它可以象征长寿。晋代葛洪《抱朴子》称：“鹿寿千岁”。“呦呦鹿鸣，食野之苹，我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”鹿也是权力的象征，《诗经·小雅·鹿鸣》是周天子宴会群臣时的乐歌。源自《史记》“秦失其鹿，天下共逐之”的成语“逐鹿中原”则更加直白地体现了这一点。

除了这些“高大上”的寓意，还有萌萌哒的“小鹿乱撞”，是怦然心动的感觉。表示夫妻情深的“伉俪”一词也与鹿有关，北宋《通鉴外纪》记载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”俪皮就是成双的鹿皮。

二候，蝉始鸣

“蝉鸣里树影明灭，忽觉夏长。”夏至二侯时节，雄蝉感阴气之生纷纷鼓翼而鸣，“知了——知了”的叫着，好像是在告诉大家盛夏来了。有意思的是，秋天的蝉鸣声，有人听着就是“都了——都了”，好像是要告诉大家万物凋零，草木了了。

“垂緌饮清露，流响出疏桐。”单调的“知了”声也总能引发文人墨客无限遐想。古往今来，有关蝉的诗词歌赋很多，一声新蝉又会引起人们怎样的思绪？司空曙在《新蝉》中写道“今朝蝉忽鸣，迁客若为情？便觉一年老，能令万感生。”杜牧在诗作《闻蝉》中感叹“故国行千里，新蝉忽数声。” 白居易江头初闻蝉鸣，虽只是“石楠深叶里，薄暮两三声”却令他“一催衰鬓色，再动故园情。”

三候，半夏生

半夏是一味重要的中草药。“半夏生”，人们说就是夏天过去一半的时候，这种植物感受到阴气，开始生长。

这个说法可能只对了一半。据现在的观察，半夏从春季就开始生苗长叶了，盛夏时节正是它的花果期。有人说或许是作为一种野草，它的叶子在“茫茫草海”中并不独特，难以吸引眼球，直到夏至尾声，那眼镜蛇般的花序从地面探出，才受到古人的“青睐”。

夏至三候的“半夏生”或许是古人的一场误会，但这个误会并不影响“半夏”的诗意呈现。它常常被作为时令词，出现在各种药名诗中。明代郑文康留有诗句“半夏里来知母健，忍冬归去亦忘忧” 。冯梦龙所辑的民间小调集《挂枝儿》里也收录了一首，念着很有几分土味情话的味道——

“想人参最是离别恨，只为甘草口甜甜的哄到如今，黄连心苦苦地为伊担心，白芷儿写不尽离别意，嘱咐使君子切莫作负恩人。你果是半夏当归也，我情愿对着天南星彻夜地等。”

夏至 _ 白昼渐短，但愿相聚更长

一候，鹿角解

夏至 _ 白昼渐短，但愿相聚更长

二候，蝉始鸣

夏至 _ 白昼渐短，但愿相聚更长

三候，半夏生

夏至 民俗

夏至 _ 白昼渐短，但愿相聚更长夏至 _ 白昼渐短，但愿相聚更长

夏至在二十四节气中有着特殊的地位，是最早确立的一个节气。先人采用土圭测日影，发现这一天白昼最长，夜晚最短，最终确定了夏至，稍后又发现昼夜等长的春分与秋分，在此基础上确立了二十四节气。

在这片讲究天人合一的中华大地上，人们通过祭祀，表达对自然的尊重和敬畏。这个重要的日子，自然少不了祭祀，这一天，皇帝会举行隆重的“祭地”仪式。司马迁《史记·封禅书》中记载：“夏至日，祭地，皆用乐舞。”

坐落在北京安定门外的地坛，是北京五坛中的第二坛，与天坛一南一北，遥相对应，明清两代皇帝每逢夏至日就会率领群臣在这里举行祭地仪式，祈盼风调雨顺，国泰民安。

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图稿来源：中国文艺网、网络

编辑：汉鸿博

校对：张华

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