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《道理与智慧》0605

第六章：钱

第五节：货币五行

第五节：货币五行

作者：言道先生

宇宙万物皆为阴阳五行（道理）的产物。人类社会极其重要的“货币”同样是阴阳五行产物。前面章节已经明确“价值”和“货币”概念含义，阐述了货币的基本职能和用途。现在可以解释“货币五行”。货币五行是指通过货币建立起来的、决定人类社会价值生产和消费过程的五行反应。

“货币五行”对人类社会的影响远远超过前面讲述的“智驱五行”和“智控五行”。因为货币五行是人类智力作用于物质世界引发的“大五行”，智驱五行和智控五行是“大五行”中的“小五行”。或许有人会问：古今中外根本没有专家学者提出“货币五行”之说，你是不是在一本正经的胡说八道？看懂前面章节者应该明白，本书在一本正经的讲解道理。为了人类能重新启智开慧，建立和谐美好社会；在讲述货币五行之前，有必要再戳戳人类的“痛点”。

5-1、简述人类仅知货币表象的原因

人类至今不知货币的根本用途。就像科技高度发达的今天，科学家依旧不知阳光没有能量一样；人类对世界的认识往往局限于现象和规律，没有看清现象和规律背后的原因和动力。虽然货币对人类社会极其重要；但人们对货币的认识同样局限于现象和规律，不仅不知货币本质和根本用途而且陷入“货币陷阱”成为“货币奴隶”。同理，中国古代大智慧者发明的文字不仅没能让人类“明白四达”，反而让人类陷入“知识陷阱”成为“知识奴隶”。为什么有智力的人类很难透过现象看本质？因为人们很难理解道理（阴阳五行原理）。为什么人们很难理解道理？

为什么人们很难理解阴阳五行原理？因为理解阴阳五行原理需要较高的智力。虽然人类有智力；但天生有智力者极少，绝大多数人天生只有“智根”和知力而无智力。说白了，人类有智力不等于每个人都有智力。《道理与智慧》第二章已经阐述智力、知力和知识以及人们认识世界的基本过程。众所周知，人类社会非常重视“教育”。教育可以孕育人们的“智根”使之成长为智力。遗憾的是，因为人们不知智力为何物，不知“智根”养成智力所需的社会环境；所以即使很多人接受了良好教育也很难启智，通过教育培养成才的专家学者总是少数。更麻烦的是，即使少数有智力者能看清事物本质且用文字表示出来，没有智力者也不能理解。例如，老子写的《道德经》描述了宇宙万物的本质，而能看懂者寥寥无几，甚至有人因不能看懂而“自以为是”地修改。显而易见，因为人类中智力较高者极少，智力较高者看到的本质不能被世人认可甚至被视为“歪理邪说”而无法传承；所以人们很难看清世界本质、很难理解道理。同理，如果人类中有智力者较多，就能看清世界本质。那么，如何让人们普遍拥有智力？这就是《道理与智慧》要解决的核心问题。简单地说，当人们用道理而不用知识认识世界的时候，“智根”就已成长为智力，就能理解阴阳五行而看清宇宙。

用知识认识世界必然困惑。《道德经》第十章：“明白四达，能毋以知乎？”人们看清世界能不用知识吗？这显然颠覆了多数人的认知。如果不用知识认识世界，那用什么？能提出这样问题的人应该问自己，知识从哪里来？是谁创造了知识？老子为什么建议人们不要用知识认识世界？因为人类用语言文字表达出来的知识普遍是描述局部事物之间的关系信息。人们学习的所有知识（性质、公理、定理、定律和公式等等）都是局部事物之间的关系信息。也就是说，学习知识能让人明白局部，不能让人明白全局；不能明白全局是看不清世界的。只知局部不知全局则困惑、愚昧，既知局部又知全局则通透、智明。因此老子建议人们用“道理”（阴阳五行原理）而不是“知识”认识世界。《道德经》第四十八章：“为学者日益，闻道者日损。损之又损以至于无为，无为而无不为。”其含义详见《帛书道德经详解》。简单地说，如果人们能够听得进大智慧者讲解的“道理”；就能启智开慧、把所学的知识融会贯通，知识会逐渐减少而道理会逐渐清晰，从而看清世界、用精神力量做事而无所不能。“信不足，案有不信。”如果没有智力者不能掌握足够多得的信息，即使道理摆在面前也无法相信和理解。幸运的是，人类社会已经进入“信息时代”、获得了很多科学知识，人们可以从这些科学知识中发现很多关于“道理”的信息，可以明白道理了。因此，当今社会的人们只要愿意就可以明白道理、获得智力。简而言之，对于天生只有“智根”者来说，学习知识是必须的、极其重要的；因为学习知识实质是为了获得培养“智根”必须的信息。如果学生们在获得足够信息之时（例如初中毕业）给他们讲解阴阳五行，用阴阳五行原理把学到的各种知识关联起来；肯定可以让学生豁然开朗而启智，从只有知力的学生质变为拥有智力的学者。如此教育就可帮助人们跳出“知识陷阱”，用道理认识世界而明白四达。说穿了，如果人类只能用知识认识世界，最终会陷入“不可知”陷阱。例如，现代很多著名“科学理论”（相对论、宇宙大爆炸论等）已经属于不可知论，而人们不仅浑然不知反而视之为“真理”而津津乐道。

人类对货币认识肤浅的原因是不懂阴阳五行。文字和货币是人类社会最重要的发明。古代大智慧者发明文字和货币的时候，没想到人类会掉入“知识陷阱”而成为知识奴隶、陷入“货币陷阱”而成为金钱奴隶。或因古代大智慧者没有想到人类智力会快速下降而废弃大道。时至春秋时期，老子发现世人普遍散失智力，故留下《道德经》试图帮助人们恢复智力。遗憾的是，人类在阴阳五行控制之下，不仅没能恢复智力而且废弃了道学。汉武帝罢黜百家独尊儒术就是铁证。从此之后，世人已经不知道理和智力是什么。例如人类定义的“智力”其实是有大脑的高级动物皆有的“知力”。显而易见，因为人们已经不知智力是什么，虽然能知文字和货币是什么和怎么用，但不知文字和货币产生的原因；所以很难看清货币本质。人类历史和现实证明，虽然古今中外有无数非常聪明的经济学专家；但从他们创立的学说中可以看出，没有一个人明白货币本质和根本用途，更别说“货币五行”了。有趣的是，正如人类不知电磁本质而同样可以利用电磁一样。虽然人们不知货币本质和根本用途，但已经利用“货币本质和根本用途”在控制人类社会运行。悲剧的是，不知事物本质及其引发的五行反应而随意使用必然给人类制造灾难。例如，人们根本不知“经济危机”是不当使用货币制造的灾难，也不知“地球环境温度上升”是不当使用电磁制造的灾难。

简而言之，因为人们不懂阴阳五行即不懂道理，所以对货币的认识局限于表象。讲解“货币五行”实质是帮助人们理解阴阳五行。因此在讲解“货币五行”之前，需要阐述货币根本用途和真正本质。

5-2、货币根本用途

现在可以解释货币的根本用途。前面几节已经详细阐述价值、货币和货币引发的赚钱故事。价值是事物的用途。货币是价值承兑通用凭证。货币的基本功能是量化价值和表示价值。货币是表示价值的形式，价值是货币表示的内容；形式与内容之间的关系（货币与价值之间的关系）由货币发行者决定。明白这些信息之后，可以解释货币的根本用途。

货币的根本用途。经济学家已经发现的货币各种用途皆为现象而非根本。例如，交换媒介、价值尺度、价值储藏、支付手段等等都是货币的表面用途。货币的根本用途是什么？货币的根本用途是：构建利益关系，组织和控制互不相识的人们共同参与价值生产和消费活动以形成社会。货币之于人类社会就像蚂蚁社会中蚂蚁王释放的“控制激素”，能有效组织和控制社会成员自动分工合作、共同参与社会活动、建立相互依存的生存关系。简单地说，货币是构建社会关系、驱控社会运行的作用力。下面以国家为例简述之。

一、构建社会关系

首先明确“社会”和“国家”概念。社会是通过分工合作建立紧密利益关系的生命群体。国家是统御者为社会成员建立的生存空间和环境。社会和国家都需要统御。“道大，天大，地大，王亦大。国中有四大，而王居一焉。”“王”就是统御。统御是宇宙万物有秩序的根本。人类社会必须有统御。统御者的智力水平直接决定社会性质和秩序，被统御者的智力水平间接决定社会性质和秩序。千万不要以为国家是自然形成的；国家是统御者花费巨大心血建立的。问题是，统御者如何建立国家，如何统御社会？再次简述人类社会的形成原因。

人类社会是通过分工合作建立紧密利益关系的人类群体。各向异性的人们如何“分工合作”？如何建立“紧密利益关系”？显而易见，“利益关系”是各向异性的人们能构建社会的关键。人必须能从社会中获得好处才有可能聚集在一起形成社会，否则没必要聚在一起。众所周知，能独自生存的生物无需构建社会，自然界的社会型生物都需要统御才能构建。人类社会不仅需要有人统御，而且需要具体的统御方法和工具。简单地说，任何社会都不是自然形成的，而是统御者用特定的统御方法组织形成的。统御方法决定社会性质和运行状态。人类社会的统御方法是什么？

人类社会的统御方法：明确利益关系、构建利益关系和维护利益关系。古今中外，任何国家或组织的生成，统御者首先要制定制度和法律以明确人们之间的利益关系，而后在制度和法律的框架下构建利益关系，建立国家机器来维护制度规定的利益关系。这就是统御者组建国家的根本方法。其中“明确利益关系”和“维护利益关系”是人们熟知的，而“构建利益关系”是人们比较模糊的。国家制度规定的“利益关系”是如何构建的呢？我们先了解利益关系的本质，而后简析构建利益关系的过程。

利益关系的本质。“利益”的本义是“获得好处”。彼此能从对方获得好处是人与人之间建立关系的必要条件；否则没必要建立关系。利益关系的本质是人们之间为了获得好处而建立的关系。各项异性的人们之所以愿意聚在一起形成社会，是希望从社会中获得好处，即获得生活和生存需要的物质财富、精神财富和安全保障等等。如果统御者能明白利益关系的本质，就应该知道组建国家、统御民众的目的是帮助民众建立利益关系、实现民众的利益诉求。唯有如此才能建立和谐有序的社会环境、让民众心甘情愿地服从统御，进而能永远处于统御地位。遗憾的是，可能因为人类智力水平实在太低，古今中外的统御者极少能明白如此简单的事实。绝大多数统御者根本不知民众是国家之根本，不知其统御是以民众的信服为基础，只知为自己谋利而不关心民众的利益诉求，导致民众怨声载道、社会秩序混乱不堪；迫使民众起来推翻其统御。历史事实莫不如此。视民众为草芥的统御者根本不知自己才是真正的草芥，愚弄民众的统御者也不知自己愚蠢至极；这才是人类的可悲之处。明白利益关系的本质之后，可以理解货币在构建利益关系过程中的神奇妙用。

货币构建利益关系的神奇妙用。人无弃人，物无弃物。不管人们能力有多大差异，都有生存权利和谋生方法。各人有各人的生存之道，八仙过海各显神通。那么，如何让想法和能力各异的人们“分工合作建立紧密利益关系”而形成社会呢？用货币即可。统御者发行货币并用货币量化出（定价）国家拥有的价值（包括自然资源价值、各种商品价值和人的劳动价值等等），所有社会成员用各自的能力获得货币并用货币从市场中购买各种生活用品等实用价值；如此就可把所有社会成员用货币关联起来自动建立分工合作关系，形成社会。简单地说，因为货币是国家规定的“通用价值”；只要统御者发行货币、容许社会成员用各自能力从社会中获得货币和使用货币，就能把所有人自动关联起来而形成社会。为什么？因为被货币关联起来的人们都想用自己的特长从社会中获得更多货币，“发挥各自特长参与社会活动”就是“分工合作”；所以货币是自动建立分工合作、形成紧密利益关系的根本工具。中国古代大智慧者发明货币的目的是构建和实现人们之间的利益关系，使分散的人们自动分工合作、形成紧密利益关系、共同推动社会进步。货币的根本用途是建立人们之间的利益关系，即构建社会关系。至于人们如何获得货币和使用货币，能形成什么样的利益关系；那才是国家性质决定的事。遗憾的是，当世人的智力蜕化、只剩下智根之后，只能明白货币的各种表面用途而不知货币根本用途，不能合理使用货币而陷入货币陷阱、成为货币奴隶。

货币发行权等于统御权。任何国家都是通过货币构建社会关系。货币发行权才能真正体现统御权。在汉武帝废除分封制和民间货币发行权之前，各个诸侯国都有自己的货币。简单地说，使用同种货币进行价值生产和消费的民众才是同一个国家的人；古今中外莫不如此。因此，每个主权国家都有自己的货币。货币发行权等于统御权。举例说明。假如美国的美元能在中国市场上广泛流通，就证明中国已被美国统御。同理，如果中国的人民币能在美国广泛流通，就证明美国已被中国统御。如果某个国家的货币能在全世界流通，则说明这个国家统御了全世界。谁掌握货币发行权谁就控制一切。法律和军队等国家机器都是在保护货币发行权。货币发行权的重要性远远超出人们的想象。事实证明，虽然人类不知货币的根本用途，但已经用其统御世界。例如，美国向全世界推行“美元”就是试图用其统御世界。然而，由于美国人不知“统御本质”，只知用美元掠夺和奴役世界、不可能用美元造福世界，必然遭到世界人民的普遍反对而失败。

简而言之，货币是统御社会构建利益关系的根本工具。货币这个根本用途隐藏在货币现象的背后，是教科书中无人提及的。统御者或普通民众明白这个事实有什么用？统御者能明白其统御权是怎么衰败和散失的，民众能明白是如何被愚弄、剥削和控制，以及如何维护自己的权益。

二、驱控社会运行

驱控人们活动的是欲望。天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。“利”即获得。人们熙熙攘攘、不辞劳苦地奔忙是为了获得自己想要的价值以满足自己的需求和欲望。人的需求非常有限，驱动人们奔忙的是欲望。精神是产生力的原因，是万物运动变化发展的力量源泉。欲望产生的精神力量驱控人们行动起来，欲望越强烈则动力越大；反之亦然。试想，如果有某种事物能帮助人们快速实现欲望，那肯定是人们梦寐以求的。

货币能帮助人们快速实现欲望。货币原本是价值表示形式，为什么能把人们关联起来构建利益关系而形成社会？因为货币是价值承兑通用凭证；其“通用”特性至关重要。“通用”不仅意味着能从市场中买到自己想要消费的各种价值，更重要的是能买到各种“用”以产生新价值。《道德经》第十一章：“有之以为利，无之以为用。”意思是说“使之成为某种形状的物体是为了获得，使之建立精神作用关系是为了使用。”★人类使用的一切不是物质而是物质之间的精神作用关系。这是人类至今没能明白的本质。例如人们食用的水，不是食用其中的氢原子和氧原子，而是食用氢原子和氧原子之间的“精神作用关系”即“化学键”。再如一氧化碳；其中的氧原子和碳原子皆无毒，有毒的是它们之间的“精神作用关系”。人类使用的所有物体皆是如此。简单地说，能帮助人们实现欲望的是事物内部的“精神作用关系”即事物的“用”。例如，你善于设计工具图纸而不会加工，你的“用”是设计图纸；他善于加工而不会设计图纸，他的“用”是加工。如果我用货币购买你和他的“用”，把你和他关联起来、分工合作；我就可以获得想要的工具或其它任何物品。显而易见，货币的“通用”特性能把不同的“用”组织起来构建新的关系、产生新的“用”，不仅能帮助人们实现各种欲望而且能创造欲望。这是发明货币给人类的另一个大贡献。货币不仅能帮助人们实现消费欲望，而且能帮助人们创造新欲望；这么好的东西谁不想要？

简而言之，因为人们的行动受欲望驱控，而货币能帮助人们快速实现欲望；所以货币能驱控人们行动，使社会运行起来。显而易见，货币和文字的性质相似；文字是把无形的信息有形化，货币是把人们之间无形的精神作用关系有形化。货币之于人类社会类似于磁铁的磁场，使人们之间建立精神作用关系、产生作用力。是货币产生的作用力组织、控制和推动人类社会运动变化发展。货币是力。

货币是力。明白上述事实之后可以发现，货币是构建社会关系、驱控社会运行的作用力。货币能把人和人联系起来、把人和物联系起来，实质是建立人和人以及人和物质之间的作用关系，引发人和人以及人和物之间相互作用。货币显然是作用力，是组织和控制社会运行的力。这才是货币的真正本质。谁掌握货币发行权谁就掌握了组织和控制社会运行的作用力。注意。只有掌握货币发行权才能掌握货币的作用力；否则不管你拥有多少钱（即使是黄金也无用）都不能掌握货币的作用力。因为货币发行权等于统御权，货币发行者可以让你的钱一夜之间变成废纸。

5-3、货币五行

货币五行的基本含义。人和人类社会的所有活动都是在人的智力或知力驱控下进行的五行反应过程。货币是中国古代大智慧者给人类发明的一种神奇“作用力”。货币之所以极其重要，是因为其建立的五行反应过程决定人类社会如何运行。货币五行是指通过货币建立起来的、决定人类社会价值生产和消费过程的五行反应。下图就是货币五行图。

货币五行图

欲望是货币五行的动力源泉。欲望是人的精神产物。前面已经讲过，人类不仅有需求而且有欲望。人类需求有限、容易满足。人类欲望无限、很难满足。因此，欲望是推动人类社会运动变化发展的动力源泉，也是货币五行的发起点和动力源。货币五行中的五个步骤和五个事物是相生相克循环连锁的。

五行相生关系。欲望驱控人们行动起来进行价值生产活动，即“欲望”生“生产”；价值是生产的结果，即“生产”生“价值”；价值催生交换，即“价值”生“交换”；交换催生货币，即“交换”生“货币”；货币催生“新”欲望，即“货币”生“欲望”。如此循环相生就是货币五行的相生关系。显而易见，货币五行相生关系完全在人的精神力量控制之下。

五行相克关系。“克”即克制、制约。欲望制约价值，即欲望大小制约人们生产的价值多少；以此类推，价值制约货币，货币制约生产，生产制约交换，交换制约欲望。如此循环就是五行相克关系。例如，如果人们没有新欲望，就不会催生新的生产活动、不会产生新价值等等；即欲望制约价值，使货币五行反应过程处于稳定不变状态。同理，如果生产出来的某种价值过多，会通过价值对货币的制约作用使这种价值对应的货币量减少，降低人们对这种价值的欲望而减少生产这种价值。

五行相互连锁和依存关系。从图中不难看出，货币五行反应中的任何一个环节变化（变小或变大）都会引起连锁反应。例如，货币增多必然引发欲望增加，欲望增加必然引发生产增加，生产增加必然导致价值增多，价值增多必然引发交换增多，交换增多必然导致货币增加；反之亦然。同理，如果缺少其中任何一个环节，则五行反应过程终止即五行反应奔溃。例如，缺少“交换”环节就不会有“货币”，没有“货币”无法催生人们更多“欲望”，以此类推。

相克是控制五行反应稳定运行的关键。五行反应循序链通过“相生”建成。五行反应能否持续稳定运行则依赖“相克”即相互制约。学过“控制论”者应该深明其意。万物能否自由运行取决于万物之间的相互制约是否有效。社会能否稳定运行取决于统御是否有效。制约有效才有自由，否则只有混乱、巨变和死亡。想健康长寿、自由自在的人们要深入理解这句话。那么，货币五行中的货币是如何控制人类社会价值生产和消耗过程的呢？必须明白货币是信息。

货币是信息。货币是价值表示形式，与“信息”何干？信息是无形的游离精神。大智慧者为了让人们“看到”无形的信息而发明了文字；文字看起来是表示信息的形式，实则是信息。同理，大智慧者发明货币，是让人们“看到”人们之间“无形的利益关系”；货币看起来是表示价值的形式，实则是体现人们之间利益关系的信息。货币之所以能构建社会关系、驱控社会运行，是因为人们都“想要货币”即都“想吸收这个信息”。信息能使接收信息者产生作用力。例如，吸收信息的电子能获得作用力；这就是阳光没有能量但能加热物体的原因。前面文章已经阐述质子捕获电子生成氢原子的五行反应，生成氢原子的五行反应所产生的“电磁波”就是“信息”。同理，货币是货币五行反应辐射出来的信息。★由精神力量引发的五行反应必然产生信息。信息是万物营造生存环境的唯一要素。货币信息同样是营造社会环境的唯一要素。

货币信息是营造社会环境的唯一要素。制度和法律明确利益关系，国家机器维护利益关系，货币构建社会成员之间的利益关系。也就是说，制度和法律以及国家机器不是营造社会环境的要素，只有货币是营造社会环境的要素。因为货币体现人们之间利益关系。例如，古代中国制度和法律相同的朝代，既有“太平盛世”时期也有“人间地狱”时期。同理，制度和法律相同的资本主义国家，既有“繁荣昌盛”时期也有“经济危机”时期。人类历史事实证明，人们赖以生存的社会环境是由“货币信息”营造而成。货币性质稳定则社会秩序稳定，反之亦然。简而言之，国家兴衰取决于货币五行能否稳定运行。

国家兴衰取决于货币五行能否稳定运行。国家解体的根源是货币五行奔溃。国家秩序混乱的根本原因是货币引发的五行反应失衡。例如，如果货币集中在少数人手里，多数人必然因缺少货币而减少欲望或散失欲望，欲望减少必然导致生产活动减少，进而引起连锁反应，导致社会秩序混乱。同理，资本主义国家的“人口生产活动”肯定大幅度减缓甚至出现人口负增长；因为民众普遍缺少货币而无养育子女的欲望，很多人甚至不想结婚。事实莫不如此。资本主义国家的“经济危机”看似是“价值生产过剩”导致，实质是货币五行反应奔溃。中国古代社会的朝代更迭，也是因为货币五行反应奔溃所致。有兴趣者可自己去分析。

综上所述，因为价值生产和消费活动是人类社会最根本的社会活动，货币五行控制着人类社会的价值生产和消费活动；所以货币五行能否正常运行决定社会环境的优劣。人类社会运行过程的本质是货币引发的五行反应过程。只要国家能维持货币五行反应正常进行，就能保证国家稳定运行。因此，如何合理使用货币来控制国家运行是统御者必须掌握的本领。

5-4、合理使用货币

货币是构建社会关系、驱控社会运行的作用力。货币力量来源于货币五行反应辐射的信息。货币是信息、是精神、不是物。进入信息时代的人类完全可以用“数字”作为货币即“数字货币”。货币信息是营造社会环境的关键。因此，人类社会和国家的运行状态取决于统御者如何使用货币。

如果人们能明白货币五行，应该能合理使用货币。假如国家统御者想让社会秩序稳定、和谐健康发展，那应该做到下面几点。

一、统御者必须明白统御本质。国家是统御者为民众（被统御者）建立的生存空间和环境。民众是国家根本。统御本质是造福民众而非造福自己。《道德经》第十七章：“大上，下知有之；其次亲誉之；其次畏之；其下母之。”民众不知统御者存在才是最高层次的统御。试想，如果国家统御者能让民众安居乐业、齐心协力而心甘情愿服从统御；那对统御者来说难道不是最大的成就吗？遗憾的是，古今中外能为人民服务的统御者极少。原因前面已经阐述。

二、掌握货币力量。明白统御本质和货币五行之后，统御者必须牢牢掌握货币力量。掌握货币力量不仅需要国家牢牢掌握货币发行权，而且不能让私人拥有大量货币。原因很简单。因为私人拥有大量货币意味着货币五行反应已经失衡，等于统御者散失了控制货币五行反应的能力，社会秩序必将混乱，等待统御者和民众的将是国破家亡。历史事实莫不如此。简单地说，要让民众富有，但不能让民众掌握对货币五行反应的控制力。

三、保证货币稳定。不管是什么性质的社会制度，如果统御者想让社会秩序稳定，就必须保证货币稳定。事实证明，货币不断贬值意味着统御力逐渐散失。统御力逐渐散失的国家，结果可想而知。至于如何保证货币稳定，前面已经讲得很清楚了。

不能说得太多。讲解货币五行之目的是帮助人们理解阴阳五行。如能理解阴阳五行而启智开慧；自然能明白人类社会发生的一切，能明白各种理论的本质和善恶。