沈字五行属什么寓意和含义？沈字五行属什么寓意和象征！

坤卦类象

巛，古地字。堃，异体字。三画皆偶，曰坤。

《说文》曰：“坤，地也。”其形方，其体虚，其性顺，其情柔，其用藏，其位卑，其气降，其势弱。初阴数四，中阴数二，上阴数十，三画合六，伏羲画卦之数也。阴体二，坤三阴，体数六，老阴之象也。阴用二，坤三阴，用数六，老阴之数也。先后天皆阴卦，中阴主事。

一、性情：诚信，敬慎，隐晦，暗昧，吝啬，柔顺，懦弱，忍耐，依赖。

【诚信】：《说文》：『诚，信也。』坤为土，五德为信也。

【敬慎】：《白虎通》：『地者，元气所生，万物之祖也。地之言施也，谛也，应施变化，审谛不误，敬始重终，故谓之地也。』

【隐晦】：坤演农历三十之月相，故为隐晦也。《说文》：『晦，月尽也。』

【暗昧】：隐晦之延伸。《说文》：『暗，日无光也。昧，冥也。』

【吝啬】：朱子云：『阴性翕而敛藏，故吝。啬者，吝之甚也。』邵雍曰『阳常饶而阴常乏』，坤体纯阴，贫乏故吝啬也。

【柔顺】：地之生物，顺承天道也。《释名》：『地，底也，言其底下载万物也。亦言谛也，五土所生，莫不审谛也。亦谓之坤，坤，顺乾也。』

【忍耐】：《礼记》：『地载神气，吐纳雷霆，流形庶物，无非教也。』

【依赖】：至柔。

【懦弱】：纯阴。

二、气象：厚重，雅致，宁静，淡定，安然，沉默，迟缓，平常，包容，迷茫，迷信，内敛，复杂，愚笨，污秽，方正，空虚，广远。

【厚重】：《坤》彖传：『坤厚载物。』《物理论》：『地者，底也，底之言著也，阴体下著也。其神曰祗，祗，成也，育生万物备成也。其卦为坤，其德曰母。地形有高下，气有刚柔，物有巨细，味有甘苦。』

【雅致】：阴气主静。

【平常】：静者守常。

【包容】：《文子》：『地承天故定宁，地定宁，万物形，地广厚，万物聚。定宁无不载，广厚无不容。』

【迷茫】：《说文》：『迷，惑也。』《坤》彖：『先迷而后得主。』

【内敛】：阴气敛藏。

【复杂】：卦画最多。

【愚笨】：气不足也。

【污秽】：地因污秽而生物。《黄帝内经·素问》：『积阴为地，故地者，浊阴也。』

【方正】：《坤》六二：『直方大。』《吕氏春秋》曰：『地方谓万物殊形，皆有分职，不能相为，故曰方。』

【空虚】：阴常乏也。乾空性，坤空体。

【广远】：《系辞》：『夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。』

三、形体：气阴形方体虚，至宽、至广、至深、至远，方正象地。初阴表东南，中阴表地心，上阴表西北。

四、时位：先天正北，纳乙癸，值亥。后天西南，值未申，类土。二十八至初二之朔晦月，死门，凉风。

【死门】：大凶之门，天地令行大肆肃杀之威，草拂色变，木逢叶落，故为凶象。通常代表死亡之信息，亦用来代表刑戮、战争、伤疤、疼痛、痛苦、压抑、死气沉沉等信息。又可代表结束、最后、最终等信息。死门所临之处只宜吊丧、行刑等，余事皆不利。死门亦用来代表死者、尸体、锁头等信息。

【凉风】：秋风凉也。此时阴气凄凉，收成万物也。

乙：轧也，万物屈曲而生。按《说文》曰：“乙，草木冤曲而出，阴气尚强，其出乙乙也，乙承甲，象人颈。”《史记·律书》曰：“乙者，言万物生轧轧也。”《白虎通》曰：“乙者，物蕃屈有节欲出。”类主女人，妻子，乞丐，善良，柔弱，医生，医药，颈项，毛发，胡须，肝胆，经脉，足胫，手腕，关节，稚嫩，绿色，酸味，纤维，花草，丝绸，毛巾，毛笔。

癸：揆也，万物闭藏，揆然萌芽。《说文》曰：“冬时水土平，可揆度也。象水从四方流入地中之形。癸承壬，象人足。”《正韵》曰：“癸者，归也。”《史记·律书》曰：“癸之为言，揆也，言万物可揆度也。”类主盗贼，水手，肾脏，精液，经血，眼泪，足，玄学，智力，谋略，淫荡，水池，北极，浴厕，雨露，霜雪，墨水，黑色，咸味。

未：味也，万物成有滋味。昧也，阴气已长，万物稍衰，体暧昧也。《淮南子》曰：“未，味也。”《三礼义宗》曰：“时物向成，皆有气味。”《小尔雅·广诂》曰：“未，无也。”《说文》：曰“未，味也，六月滋味也。五行，木老于未，象木重枝叶也。”《史记·律书》：“未者，万物皆成，有滋味也。” 《尔雅·岁次》曰：“大岁在未，名协洽。”《淮南子》曰：“协，和也；洽，合也。言阴欲化，万物和合也。”

【总论】：数八，宫音，螣蛇，西南，属土，鹑首，小吉，林钟，井鬼，小暑，大暑，色黄，味甜。

【鹑首】：南方之宿，其形象鸟，以井为冠，以柳为口也。

【小吉】：万物毕熟成，故为小吉也。类主婚会。

【林钟】：数五十四。林者，众也，万物成熟，种类众多。林，君也，言阴气受任，助蕤宾君主种物，使长大茂盛也。

【井宿】：木曜，犴禽[hān，驼鹿]，类主词讼。东井八星，为主水衡，以法平时，三十三度，主水泉、酒食、女主、诸侯、帝戚、三公。钺一星，附井之前，主奢淫；月宿井，有风雨之应；天樽三星，主酒食之事；四渎四星，是江、河、淮、济之积精也；野鸡一星，主异变怪异；西南二星曰丈人，丈人为南极老人，即南极仙翁、寿星，执掌寿命长短。

【鬼宿】：

金曜，羊禽，类主走失。舆鬼五星，为视明，主察奸谋，四度。鬼宿四星册方似木柜，中央白者积尸气，主疾病、死亡、诛斩、祭祀、社祠、监察之事。曰舆鬼，舆乃车属，车形方，鬼形亦方。

【性情】：敦厚。功用：运化，通关火金之克。

【名物】：酒食，医药，毒药，燥土，田园，林场，庭院，墙堰，烟囱，枯井，陷阱，桑麻，饰物，衣裳，被子，纱帘，盘盏，茶坊，酒肆，厨房，宴会，土产，营造，化工。

【动物】：朝为鹰，昼为羊，暮为雁。《拭经》曰：“未为小吉，主婚姻礼娉，礼娉有羊鴈之用。”郑玄曰：“雁候阴阳，待时乃举，易以坤为羊，坤在未也。”《礼记·月令》曰：“季夏之月，鹰初学习，此因候以配之。”

【人物】：厨师，酒匠，媒妁，僧道，药师，巫师，尼姑，寡妇。

【人体】：肌肤，肚腹，脾胃，口腔，脊梁，头屑。

【人事】：休闲，陶冶，情趣，婚姻。

申：束也，万物之体皆成。从臼，从丨；臼，自持；丨，身体。《说文》曰：“申，束身也。申，神也。七月阴气成体，自申束。”《淮南子·原道》曰：“约车申辕。”注：申，束也。《五行大义》曰：“申者伸，伸犹引也、长也。”《三礼义宗》曰：“申者，身也。物皆身体成就也。” 《尔雅·岁次》曰：“大岁在未，名涒滩。”《淮南子》曰：“涒滩[tūn tān]，大修也。言万物皆修其精气也。”

【总论】：数七，徵音，西南，属金，实沈，传送，夷则，觜参，立秋，处暑，色白，味辛。

【实沈】：阴气沉重，降实于物也。

【传送】：传其成物，送与冬藏也。类主掩捕。

【夷则】：数五十一。夷，伤也；则，法也。言阳气正法度，而使阴气被刑法夷伤也。

【觜宿】：火曜，猴禽，类主谒见。觜三星，为保藏，收检秋物，二度。觜三星，居白虎之口，主天之阙，收敛万物，亦为刀钺，主斩刈之事。一曰天货，主葆旅。张衡：“葆旅，野生之可食者。”觜在参之右角，如鼎足形，主行旅、动移、流放、驱逐、道路往来等。

【参宿】：水曜，猿禽，类主买卖。参七星，为天大将，斩刘收获，九度。参宿七星，居白虎前胸。一曰斧钺，主斩杀；一曰天狱，主刑罚；参宿，白兽之体，主权衡、驿馆、将兵、军营之事；天厕四星，天屎一星，皆主疾病。

【性情】：刚毅，果断，凶恶。

【功用】：收杀。

【名物】：酒食，矿物，铁器，刀具，锁具，兵戈，机器，军队，司法，交通，道路，飞机，车辆，水源，城池，名都，祠堂，佛堂，神像，佛像，经文，金融，法律。

【动物】：朝为猫，昼为猴，暮为猿。秋为杀气，万物衰老，猴猿之貌，并似老人。七月山果皆熟，猴猿以其储粮之时为王。《拭经》曰：“金气盛时，能老万物猴猿貌也。猫亦是同类，故以配焉。”

【人物】：军人，警察，法官，商贾，巫医，屠户，行人，兵卒，工匠。

【人体】：肺，大肠，骨骼，右胸，右臂，脊柱，腰椎，气管，食道，牙齿。

【人事】：疾病，杀伐，收获，音信，行移。

五、功用：生养，化育，供养，承载，效法，暗藏，包括，范围，劳役，均平，体恤，安定，成就，陈列。

【生养，化育，供养】：《说文》：『养，供养也。』《春秋元命苞》：『地者，易也，言养物怀任交易变化，含吐应节，故其立字土力于一者为地。』

【承载】：《坤》彖：『厚德载物。』

【效法】：《系辞》：『效法之谓坤。』

【包藏】：坤为藏，又为布，藏物之布，故为包、为裹、为囊也。《河图》：『元气无形，匈匈隆隆，偃者为地，伏者为天。』《蒙》九二『包蒙』，《泰》九二『包荒』， 《否》六三『包羞』，《坤》六四『括囊』，皆是也。

【范围】：《说文》：『范，法也。围，裹也。』

【劳役】：大地生养万物，故言劳役也。先天坤与后天坎同舍北方，坎为劳，转坎注坤，故坤亦为劳也。《说卦传》：『致役乎坤。』《说卦传》：『劳乎坎。』

【均平】：地之生万物不择贵贱，故为均平也。《淮南子·本经训》：『天爱其精，地爱其平，人爱其情。天之精，日月星辰雷霆风雨也；地之平，水火金木土也；人之情，思虑聪明喜怒也。』注：『平，正也。』天爱其精，地爱其平，人爱其情。天之精，日月星辰雷霆风雨也；地之平，水火金木土也；人之情，思虑聪明喜怒也。《谦》彖传『裒多宜寡，称物平施』者，取坤之均平也。

【体恤】：坎为加忧，转坎注坤，则坤为恤。《说文》：『恤，忧也。』《泰》九三『勿恤其孚』，《升》彖『勿恤』，皆是也。

【安定】：《抱朴子》云：『太极初构，清浊始分，故天先成而地后定。』

【成就】：《洪范五行传》：『地者，成万物者也。』

【陈列】：《说文》：『元气初分，重浊为地，万物所陈列也。』

六、比类：人事，人物，人体，动物，植物，器物，天地，文字，部首。

1、人事：地产，建筑，信仰，贞藏，邦国，郊野，原田，区域，城邑，边疆，境界，群众，庶民，百姓，朋党，公共，文章，勤劳，功过，军师，祸乱，心志，怀柔，思念，把柄，云水，深渊，莫夜，幽冥，疾病，器物，躬身，积弊，黄色，世代，世界，法界，舆鬼，功业，职业，行业，业界，物欲，工作，功课，作业。

【地产，建筑】：

坤为土，五行象。

【信仰】：五行象，土主信。

【贞藏】：《汉书》：『天道贵信，地道贵贞，不信不贞，万物不生。』

【邦国，郊野】：《说文》段注：『邑外谓之郊，郊外谓之野。』《坤》上六『龙战于野』即是。取伏象，坤下伏乾，远离王城，故为野也。

【原田】：《周礼》：『太卜原兆。』《比》彖：『原筮。』坤象原田，坎象筮，互艮象龟甲，上六为卜兆，故《比》取原筮之象。

【区域，城邑，边疆，境界】：《坤》彖『行地无疆』，取坤为疆之象。《说文新附》：『境，疆也。』《说文》：『界，境也。』按，田畔也。坤为境，乾为行，艮为果。

【群众】：《国语·周语》：『兽三为群。』《国语·周语》：『三人为众。』

【庶民】：《说文》：『庶，屋下众也。』《说文》：『民，众萌也。』

【姓氏】：坤为母，故为姓也。《说文》：『姓，人所生也。』

【朋党】：坤卦画最多。《说文》：『党，不鲜也。』《说文》：『朋，比也，类也。』《说文》：『比，二人为从，反从为比。』

【公共】：坤众也。

【文章】：《说文》：『文，错画也。』《春秋感精符》：『冬至成天文，夏至成地理。』《左传·昭公二十五年》：『五章以奉五色。』注：『青与赤交谓之文，赤与白谓之章。』乾为言，坤为文，故天地之言名《文言》也。

【勤劳】：《春秋元命苞》：『地出云起雨，以合从天下，勤劳出于地，功名归于主。』

【功过】：《说文》：『功，以劳定国也。』坤象纯阴，有否定义，故而为过错也。

【军师】：《尔雅》：『军，围也；师，众也。』

【祸乱】：乾为福、为治，坤对乾，故为祸、为乱也。

【心志】：坤纳癸，其数十，居河图中宫，心处人体之中，故坤为心。《益》九五『有孚惠心』，象曰『大得志』者，皆是也。

【怀柔】：《说文》：『怀，思念也。』

【思念】：坤五行为土，五事五事主思。《说文》：『念，常思也。』《临》彖传『君子以教思无穷』者，取坤为思也。

【把柄】：先天巽与后天坤同居西南，巽为长木，转巽注坤，故坤为柄、为柯也。《说文》：『柄，柯也。』

【云水】：转坎注坤，故坤亦为云水。帛书《周易》：『川，阴物也。』《说文》『川，贯川通流水也。』《老子》：『天下莫柔弱于水。』坤纯阴至柔，故为水也。《说文》：『云，山川气也。』《素问·阴阳应象大论》：『地气上升为云。』《益》彖：『利涉大川。』

【深渊】：《说文》：『渊，回水也。』

【莫夜】：《说文》：『莫，日且冥也。』《夬》九二『莫夜有戎』者，取伏坤。

【幽冥】：《广雅》：『冥，暗也。』《太玄·玄文》：『冥，明之藏也。』《升》上六：『冥升。』

【疾病】：乾为健，坤对乾，故为疾；又坎为病，转坎注坤，故坤为病。《复》彖『出入无疾』，《损》六四『损其疾』，皆是也。

【器物】：乾为道、为事，坤为器、为物。

【躬身】：躬身即形体。

【积弊】：阳气散，阴气敛，故坤为积。又坤为病，故积弊也。

【黄色】：《说文》：『黄，地之色也。』乾为理，坤为欲。《坤》六五：『黄裳元吉。』

【世代】：坤地也，地数三十，故坤为卅。一世三十年，故坤为世、为代也。《后汉书·窦何传》：『代，世也。』

【世界，法界】：坤为世，又为界，故有世界、法界之取象。

【舆鬼】：舆鬼宿居未宫，后天坤位。《师》六三、六五『舆尸』，《剥》上九『君子得舆』，皆是也。坤为车者，载物之功也。乾坤皆车，坤表空车，乾演重车，坤类公车，乾象专车。

【功业，职业，行业，业界】：坤为劳役，业乃草木丛生之象。

【物欲】：坤为物，为土主欲，故为物欲。

【工作，功课，作业】：皆劳役象。

2、人体：腹，脾，胃，肉，皮，阴。

【腹】：初阴表下焦，中阴中焦，上阴表上焦。

【脾，胃，肉，皮】：五行为土，五体为肉。《剥》六四『剥床以肤』，取互坤。《夬》九四及《姤》九三『臀无肤』，取伏坤，乾对坤，故皆言『无肤』也。

【阴】：《系辞》：『坤，阴物也。』

3、人物：母亲，老妇，农夫，民众，皇后，臣子，凡人，小人。

4、动物：牛，牝马，驴，骡，鱼，猿，猴，犴，羊。

【牛】：坤谓『子母牛』者，一时两物，两头牛也。乾之『良马、老马、瘠马、驳马』者，因时变物，一匹马也。

【牝马】：《说文》：『牝，畜母也。』《坤》彖：『利牝马之贞』。《春秋说题辞》：『地精为马。』《易纬·乾坤凿度》：『坤为马。』《汉书·王莽传中》：『驾坤六马。』

【驴骡】：稼穑之用。

【鱼】：古人以鱼为阴物，坤为水，又为众，水中众多阴物，非鱼者何？《说文》：『鱼，水虫也。』群阴象鱼，外艮象手，变巽象绳，故《剥》六五系『贯鱼』之辞。坎震巽坤皆可为鱼，坎震义精，而坤巽形胜也。

【猿】：觜宿类猿。

【猴】：参宿类猴。

【犴】：井宿类犴。

【羊】：鬼宿类羊。

5、植物：薯芋，山药，谷，粟，黍，稷，稻，粱。

6、器物：日常用品，妇女用品，锅碗瓢盆，灰烬，泥土，砖瓦，泥浆，毛巾，被褥，衣裳，布帛，箱包，字帖，公交车，货车。

【日常用品】：坤为平常。

【妇女用品】：坤道成女。

【毛巾，被褥，衣裳】：坤为裳，

裁布成衣，遮蔽保护身体，与母亲之荫庇子女同功也。《说文》：『裳，下裙也。』《系辞传》『垂衣裳而天下治，概取诸《乾》《坤》』者，发其例也。《坤》六五『黄裳元吉』者，见于辞也。

【锅碗瓢盆】：化物养人之功。

【布帛，箱包，字帖】：坤为文，故为字。《说文》：『帖，帛书署也。』

【公交车】：坤众。

【货车】：坤重。

7、天地：月亮，雾气，阴云，冰霜，荆州，平原，田野，郊外，乡村，故里，空地，牧场，广场，粮库。

【荆州】：今湖北、湖南、广东、广西、河南、贵州一带。

【月亮】：坎为月，转坎注坤，故坤为月。《春秋考异邮》：『地主月。』《说文》：『月，太阴之精也，象上下弦阙形。』坤为地，又为太阴，故为月。

8、文字：普，咸，兆，师，丰，包，革，韦，褚，靳，田，陆，区，赵，郭，郑，封，范，常，廖，旁，溥，汪，黎，员，奂，辈，伦，曹，恽，柯，慕，章，牧，邵，邬，酆，祁，阮，邢，邴，郗，郜，邰，鄂，郦，邶[bèi]，郯[tán]，邛[qióng]，邗[hán]，郸，虢[guó]，鄢[yān]，郏，鄞[yín]，禚[zhuó]，郝，邝，文，布，国，方，甘，申。

【普，咸，兆，师，丰】：众多之象。

【包，革，韦，褚，靳】：收藏之功。

【田，陆，区】：地也。

【赵】：平地之象。

【郭】：《说文》：『郭，外城也。』

【郑】：《释名》：『郑，町也，地多平町町然也。』

【封】：《说文》：『封，爵诸侯之土也。』

【范】：取坤效法之用。

【常】：《说文》：『范，常也。』

【廖】：廖，同寥，《说文》：『寥，空虚也。』

【旁】：《广雅》：『旁，广也。』

【溥】：《说文》：『溥，大也。』

【汪】：《说文》：『汪，深广也。』

【黎】：《尔雅》：『黎，众也。』

【员】：《说文》：『员，物数也。』《广雅》：『员，众也。』

【奂】：《玉篇》：『奂，众多也。』

【辈】：《说文》：『辈，若军发车，百辆为辈。』

【伦】：《说文》：『伦，辈也。』

【曹】：《诗经·大雅·公刘》：『既登乃依，乃造尔曹。』传：『群也。』

【恽】：《说文》：“恽，重厚也。”

【柯】：《广雅》：『柯，柄也。』《诗经·豳风·伐柯》：『伐柯如何？匪斧不克。』毛传：『柯，斧柄也。』

【仑】：《说文》：『仑，思也。』

【慕】：《说文》：『慕，习也。』按：『思也。』

【章】：《说文》：『章，乐竟为一章。』苏轼《前赤壁赋》：『诵明月之诗，歌窈窕之章。』

【皮】：《说文》：『皮，剥取兽革者谓之皮。』

【牧】：《说文》：『牧，养牛人也。』

9、部首：土，方，田，月，夕，包，巾，帛，革，皮，佥，帀，奂，仑，甘，兆，丰，文，乑，勹，囗，牜，?，巛，疒，m，卅，丷，厶，Y，乚，?，乛，丿。

【佥】：qiān，皆。

【勹】：bāo，包。

【丿】：piě，否定。