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7.蛊

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[社会形势]蛊可以看成是农历一月剥、农历五月姤或农历九月泰自然天气的极端异常变化,是农历五月姤社会形势的早衰复兴情形。从社会形势上看,蛊源于农历五月升,继续振兴可以变成农历五月巽,而重新衰退会变回升。蛊况时期君王及时觉醒,励精图治。

此时国家君王英明自律,能够审时度势,知人善用,顺应民心,勤勉政务,严明无私,公正执法;上层官吏罔顾时局,鼠目寸光,自私失德,贪婪荒淫,卖官营私,徇私枉法;下层官吏弄虚作假,徇私舞弊,贪赃枉法;工商业主诚信守法,公平文明,忠君爱国;民中才俊品德高尚,诚实努力,是非分明,爱国守法;黎民百姓生活勉强维持,人心未孚。蛊况时期是姤况(国家全面和平建设中期取得胜利后)的早衰恶化后的复兴情形,君王的主要任务是在安抚民众、争取人民的信赖和支持的基础上,拨乱反正,整顿上层官吏作风,努力恢复政治清明。

蛊①:元亨,利涉大川②,先甲三日,后甲三日③。

[注释]①蛊:音古gǔ,社会状况代名词。蛊字传说把许多毒虫放在器皿里使其互相吞噬,最后剩下不死的毒虫称作蛊。概因官吏腐败堕落,他们犹如器皿里的毒虫而得名。②涉大川:有两种解释,其一是商殷盘庚帝率臣民南渡黄河迁都,借以建立威信,整顿吏治,实施改革,使商殷重新复兴,用“涉大川”比喻君王实施重大举措。

其二是关于周朝起源的典故:周王室的始祖是后稷,原名为弃,尧帝时为“农师”,因发展农业耕种有功,被封于邰(今陕西省武功县),赐号为“后稷”,并取姓氏为“姬”。后稷的第四代子孙公刘时周部落迁移至豳(今陕西)。自公刘起,又经九世传位,到古公亶父为部族首领时,周人受薰育戎狄部落侵袭逼迫,不得不离乡远徙。他们历尽艰辛,越过漆水沮水和梁山,迁至渭河流域岐山以南之周原。周原物产丰富,土地肥沃,周部落到此后经济发展快速,国力迅速恢复壮大。这时可以用“涉大川”比喻部落迁移避祸,谋求发展壮大。此处《周易》用“涉大川”比喻君王实施重大举措。

③先甲三日,后甲三日:甲,十天干之首,在这里是指针对上层官吏而言。如果君王复兴顺利的话,国家接下来将进入巽况时期,巽况六五有“先庚三日,后庚三日”,将两者关联考虑,本文认为“甲”是指针对上层官吏而言。三日,虚数,较多日的意思。“先甲三日,后甲三日”,本文认为应该是先几日与上层官吏沟通劝诫,制定政策措施,后几日令上层官吏坚决执行的意思,就象《尚书》中盘庚迁都。

[释文]蛊况时期:君王至为亨顺,国家进行大的变革是有利的,应先几日与上层官吏沟通劝诫,制定政策措施,后几日令上层官吏坚决执行。

[讲解]蛊源于升。升况时期,国家经济萎缩,民众被盘剥欺压,反政权力量不断壮大,如果国家继续衰败,将进入师卦、坤况时期,政权将走向灭亡,幸而君王开始觉醒,励精图治,挽救政权,使国家进入蛊况时期。由于国家衰败是由政治黑暗引起,君王若要拯救政权,必须要整顿官吏作风,而且首先要扭转上层官吏的不正作风,然后依靠上层官吏整顿下层官吏的作风。大概如此,《周易》蛊况况辞“蛊:元亨,利涉大川,先甲三日,后甲三日”,认为在蛊况时期,君王及时觉醒,是非常亨顺的,必须要进行大的变革整顿官吏作风,要首先花几日时间劝诫上层官吏,了解他们的思想和顾虑,做他们的思想工作,然后坚决推行变革,令行禁止。

初六①:干②父之蛊,有子,考③无咎。厉,终吉。
[注释]
①初六:第一爻,针对黎民百姓而言。“六”,表示黎民百姓生活勉强维持,从精神、生活、工作、社会地位、安全、种族繁衍等方面综合评价结果不及格,评分在六分以下。②干:冒犯,这里有“匡正”的意思。③考:死去的父亲。

[释文]初六:匡正父辈的毒害,有儿子君临天下,先父会免遭百姓的侮辱。对黎民百姓应实行严格的管理,最终是吉祥的。

[讲解]蛊况时期,君王实施变革,复兴国家,拨乱反正,匡正父辈的遗乱,消除上代君王在黎民百姓中造成的积怨,必然会影响前任君王的声誉。如果君王身为前君王的儿子,民众心虽有不满,但行动上不得不有所顾忌,以保持君王的尊严。此时为避免黎民百姓受人蛊惑而发生民乱,影响变革的实施,君王应对百姓实行严格的管理,以保证国家顺利复兴,回复至国家发展的正轨。

九二①:干母②之蛊,不可贞。
[注释]
①九二:第二爻,针对才智出众的民中才俊而言。“九”,表示民中才俊品德高尚,从精神、生活、工作、社会地位、安全等方面综合评价结果优秀,评分在九分以上。②母:母亲,此处借以说明民众才俊是平民的身份。《周易》第二爻说上辈很少言“父”,只言“母”,似乎与商末及周朝的嫡长子继承制有关。贵族的嫡长子继承父业、官爵,而其他孩子虽承接了父母血统,能够受到良好的教育,却无法继承贵族的官爵。商末“学校”中学生多为这些贵族子弟。

[释文]九二:匡正上辈人的毒害,民中才俊不可过于克制自己谨小慎微。

[讲解]蛊况时期,君王匡正上辈人的遗乱,利国利民,民中才俊应积极帮助和配合君王,宣传变革的必要性和重要性,帮助民众理解君王的变革,稳定社会,为国家复兴做出自己的贡献。同时,民众才俊帮助君王,也有利于锻炼自己,让君王发现自己,有助于自己的前途。

九三①:干父之蛊,小有悔,无大咎。

[注释]①九三:第三爻,针对工商业主而言。“九”,表示工商业主诚信守法,从精神、生活、工作、社会地位、安全等方面综合评价结果优秀,评分在九分以上。

[释文]九三:匡正父辈的毒害,(工商业主)稍有悔恨,但没有大的灾咎。

[讲解]蛊况时期,官吏腐败堕落,贪赃枉法,工商业主人在屋檐下,不得不忍受官吏的欺辱,有时甚至为讨方便或蝇头小利,不得不行贿官吏。但是官吏腐败才是万恶之源,工商业主即便行贿也只是不得已而为之,久而久之变成自然。

六四①:裕②父之蛊,往见吝。
[注释]
①六四:第四爻,针对小官吏、衙役和军卒等下层官吏而言。“六”,表示下层官吏从政务、管理、执法等方面综合评估结果不及格,评分在六分以下。②裕:衣食无忧、富裕。

[释文]六四:因父辈的腐败而生活衣食无忧,长此以往会出现忧吝的。

[讲解]蛊源于升。升况时期,官吏腐败,贪赃枉法,索贿受贿,养肥了自己。而在蛊况时期,君王开始整顿吏治,首先整治上层官吏作风,不久将会轮到下层官吏整顿风气。

六五①:干父之蛊,用誉。

[注释]①六五:第五爻,针对王公大臣、诸侯、士大夫等上层官吏而言。“六”,表示上层官吏罔顾时局,从政务、管理、执法等方面综合评估结果不及格,评分在六分以下。

[释文]六五:匡正父辈的毒害,(上层官吏)会利用到自己的声誉。

[讲解]蛊况时期,君王实施大的变革,整顿上层官吏作风。为了减小变革阻力,君王此时只会选择少数民愤极大却拒不改悔的上层官吏加以惩治,对大多数上层官吏采用安抚策略,同时为笼络人心,给官吏树立榜样,君王会提拔任用一些声誉良好的官吏,以重振官风。

上九①:不事王侯②,高尚其事。

[注释]①上九:第六爻,针对君王而言。“九”,表示君王能够审时度势,知人善用,从政务、管理、执法等方面综合评估结果优秀,评分在九分以上。②王侯:王侯,指王亲国戚。据葛英会先生、徐义华先生研究,甲骨文中的王×,是指王族或原属于王族的人(徐义华,商代国家性质申论,殷都学刊,2007,第1期,P8~17)。

[释文]上九:不做仅去迎合王亲的事,而应做那些高尚的事。

[讲解]治国的关键在于“安民”,民安则政权稳固。蛊况时期,官吏腐败堕落,百姓生活接近贫苦,如果继续任由官吏为所欲为,欺压盘剥百姓,最终有可能爆发民变,动摇整个政权。大概因此,《周易》蛊况上九“不事王侯,高尚其事”,认为在蛊况时期,君王不要曲意迎合或纵容王亲国戚们,要做那些顺应民心、利国利民的高尚事,安抚民众,争取社会安定和民众信赖。

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