昭公二十五年（一）
第三百十四回 天经六气五味生 地义五行五色兴
二十五年春，叔孙婼如宋。夏，叔诣会晋赵鞅、宋乐大心，卫北宫喜、郑游吉、曹人、邾人、滕人、薛人、小邾人于黄父。有鸲鹆来巢。秋七月上辛，大雩；季辛，又雩。九月己亥，公孙于齐，次于阳州。齐侯唁公于野井。冬十月戊辰，叔孙婼卒。十有一月己亥，宋公佐卒于曲棘。十有二月，齐侯取郓。
二十五年春季，鲁国派遣叔孙昭子（叔孙婼）去宋国聘问。宋国右师执政大臣乐大心（居住在桐门）接见他，闲谈之间，右师看不起手下宋国大夫，更轻贱司城氏乐祁宗氏。叔孙昭子私下告知自己的属下：“右师将逃亡！君子贵自身然后推及他人，这才表现为有礼。如今右师对属下与宗族都不尊重，这是在轻贱自己啊。这样，还能对他人有礼吗？无礼结果必定逃亡。”
宋元公设享礼招待叔孙昭子，赋《新宫》逸诗，叔孙昭子赋《诗经·小雅·车辖》。前面一首诗，今人不知；后面一首诗，是由于叔孙昭子为季孙氏将迎娶宋元公的女儿，所以赋此诗。什么意思？是人生四大乐事：“久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”其中之一：“洞房花烛夜”的预备曲。
故而第二天接着设宴、喝酒、非常快乐，宋元公让叔孙昭子坐到他右边，说着说着相对垂泪。司城乐祁任相礼，宴席散后对他人说：“今年国君与叔孙昭子，都将死了？我闻之：‘当哀而乐，当乐而哀，皆丧失心志。’心有精神，便有魂魄，魂魄失去，何以久长？”判定是情志与实情不相符，导致的结果。
季公若的姐姐是小邾国国君夫人，生下宋元公夫人，宋元公夫人又生个女儿，为季平子妻，相当于季平子妻叫季公若舅公。叔孙昭子去宋国行聘礼与迎亲。季公若皆相随同行，告诉外甥女儿宋元公夫人别答应这门亲事，因为，鲁国将驱逐季平子。
宋元公夫人传话给宋元公，宋元公又去告知乐祁。乐祁说：“给他。如果真是这样，鲁国国君必然会逃亡。鲁国执政权掌握在季氏手中已经三代：季文子、季武子、季平子，鲁国国君丧失执政权已经四代：鲁宣公、鲁成公、鲁襄公、鲁昭公。失去民心还能实现志向，未曾有过。国君由此才要安抚百姓。”
还形容了一首《诗经·大雅·瞻卬》：“‘人之云亡，心之忧矣。’（译成：‘贤良皆离去，邦国起忧患。’鲁国国君已尽失民心，焉能再得志？静等天命安排可以安稳度日，一旦采取行动必成忧患。”
三晋
夏季，鲁国子太叔、晋国赵鞅、宋国乐大心、卫国北宫喜、郑国游吉、曹人、邾人、滕人、薛人、小邾人十国大臣在“黄父”（今山西晋城沁水西北）会见，共同商量如何安定王室。
赵简子（赵鞅）开始下达命令：一是向周敬王输送粮食；二是准备好戍守将士。最后宣布：“明年送天子回宫。”
鲁国大夫叔诣进见晋国赵简子，赵简子询问揖让、周旋之礼节。子太叔说：“这是礼仪，不是礼节。”
赵简子奇怪地问：“请问何谓礼节？”子太叔便说出一大段话来：“我听先大夫子产说起过：‘礼节乃天之大经，地之义规，民众的行为规则。’天地大经，民众实施。效法天之光明，依据地貌习性：天生成六气——阴阳、风雨、晦明；大地使用五行——木、火、土、金、水。六气生成五味——酸、甘、苦、辛、咸；大地表象成五色——青、黄、赤、白、黑；彰示五声——宫、商、角、徵、羽，过分则昏乱，百姓失本性。”
“是故制成礼节用来奉行：制定了六畜——马、牛、羊、猪、狗、鸡；五牲——牛、羊、猪、狗、鸡；三牺——牛、羊、豕以祭祀天、地、宗庙；尊奉调成五味。”
“制定九文——山、龙、华虫、火、宗彝画于衣上；藻、粉米、黼、黻绣于裳上。六采——青﹑白﹑赤﹑黑﹑玄﹑黄。五章——文、章、黼、黻、绣，其中：文——青赤谓文；章——赤白谓章；黼——黑白谓黼；黻——黑青谓黻；绣——五色备谓绣。这些是为了尊奉五色。”
注意：文“青赤”色，是东南方向，属于上升态势，生长之物；章“赤白”色，是西南方向，属于下降态势。前者用来讴歌、展志，后者用来规劝、警示，这是古人文章的义理所在，两者皆属于纬。黼、黻指权柄了，黼是黑白相间的斧形图案，黻两“弓”相背的图案，皆象征征伐权，属于经。最后就是经纬之绣。
“制定九歌、八风、七音、六律（这四条，《昭公二十年》〔四〕已经讲述清楚，此处不再复述），用来尊奉五声。以此来制定君臣、上下关系，是效法大地义规。调节夫妇内外关系，用阴阳、刚柔规范。明确制约父子、兄弟、姑姊、甥舅、翁婿、连襟关系，彰显天道光明。”
“制定政令、民工劳力、行政措施，尊顺四时。制定刑罚、显示牢狱，让民害怕，比同雷电之威。制定仁政，惠和百姓，比同效法天生万物。百姓生成好恶、喜怒、哀乐六气。是故审慎效法，适当仿效，用来制约六志欲望好恶、喜怒、哀乐。”
“哀伤哭泣，欢乐歌舞，欢喜施舍，愤怒相斗。欢喜生爱好，愤怒生讨厌。所以审慎言行令出有信，赏罚祸福用来制约死生。生是好事，死便厌恶。好事生欢乐，死便哀伤。欢乐不失礼，乃能协调天地本性，所以长久。’”
赵简子听得满心欢喜，不由得赞叹：“极哉！礼之伟大哉！”子太叔还留不住滔滔之言，总结性地说：“礼，明上下纲纪，是天地经纬，民众所以能够生存的依据，所以先王崇尚。人能够自我修养至知晓礼节者，叫完人。伟大，不亦很适宜吗？”赵简子说：“我请求终身信守此言。”
《天经地义》
天经六气彰光明，五味生成奉生灵。
地义五行昭规矩，五色装饰四季正。
人学天道养六畜，五声乐章天性兴。
地道练习五色绣，文章锦绣地天经。
壬寅年五月初四
晋祠·老君庙
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