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成语： 泣(qì) 涕(tì) 如(rú) 雨(yǔ)

释义：眼泪像雨一样，形容极度悲伤。

出处：《诗经·邶风·燕燕》中:"瞻望弗及，泣涕如雨。"

知识内容：

《燕燕》是《诗经》中极优美的抒情篇章，中国诗史上最早的送别之作。论艺术感染力，宋代许顗赞叹为"真可以泣鬼神!"。论影响地位，王士禛推举为"万古送别之祖"。吟诵诗章，体会诗意，临歧惜别，情深意长，实令人怅然欲涕。

卫庄姜，是卫国国君的夫人姜氏，姜氏没有儿子，而负责抚养教育庄公的妾戴妫所生的名字叫"完"的孩子。庄公死后，完即位而成为卫桓公。当初卫庄公所宠幸的妾所生的州吁弑卫桓公。戴妫是陈国人，其子卫桓公被弑，因此而离开卫国，回到陈国，这叫做"大归"。大归，就是一去不再返回。按礼来说，姜氏身为夫人，"送归妾"是"越礼"之事，但是，因为姜氏所抚养教育的桓公是戴妫所生，二人相友善，如今，庄公已不在世，桓公又被弑，弑君篡国的贼子尚未得到讨伐，所以，姜氏"送归妾"貌似"越礼"，而实际上则符合仁义。为"送归妾"而做此诗，其中含有同为桓公被弑而悲伤之意，又有代庄公肯定戴妫之意，不仅合情，而且合理。

夫人姜氏来为妾送行，当然是出于姐妹深情，但是，却不仅仅是因为姐妹深情。夫人与妾，有地位的尊卑，地位的尊卑又决定了责任的不同，各在其位而且各尽起责任，可以保证秩序的稳定有序，这就是"礼"的精神。夫人与妾，虽然地位有尊卑，责任有不同，但是，有德便可敬，都以修身为本，互相之间不能有任何歧视，这可以保证和谐共处，这就是"乐"的精神。

此诗所侧重的是"乐"的精神，在礼乐之间，只能由"礼"的秩序入手而达到"乐"的和谐，假如不从"礼"的秩序入手，却只讲"乐"的和谐，那是行不通的。有子曰:"礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。"一个人平时需要修养自己，遇到危难之时需要内心的真诚和思虑的深邃，更需要志同道合者和衷共济。

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