大千世界,形形色色的人都有,交友不慎,就会让人深陷泥潭不能自拔,良师益友,就会让人快马加鞭捷足先登。一个人的阅历可以掩饰不足,但情不自禁往往是本能的体现,是最真实不过的。《易经》随卦提示我们,看清一个人,“随”字很关键,“随”看似漫不经心,实际上是有自己的处事原则和行为准则,这种原则和准则是深埋在骨子里,不会轻易表露出来的,有智慧的人就从“随意而为之”来看清一个人值不值得交往。山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵,相处之道,“”随“字先行。
第一、随遇而安之人
人是环境的产物,人与动物、植物最大的区别是人能快速适应环境,不论环境多么恶劣,条件多么艰苦,局势多么复杂,人总有办法克服,与这种随遇而安的人交往,你会被他乐观的心态所感染。对他而言,暂时没有并不代表永远没有,现在没有并不代表将来没有;对他而言,一切不适都可以承受,可以讲究,也可以将就;对他而言,自力更生,坚持不懈,一定会得偿所愿。
第二、随机应变之人
随机应变是人的智慧,不因条件好坏影响,不受环境优劣控制,不被情绪高低左右,处变不惊,变不利为有利。《三国演义》中诸葛亮面对周瑜提出三天造出十万只箭的要求,毫不犹豫地签下军令状,对于普通人来说,这是个不可能完成的任务,诸葛亮的高明之处在于知道条件于我不利,可以从对手那里去借,凭借对天气、环境、人心、局势的精准把握,成功的从曹操处借来了十万支箭。
第三、随心所欲之人
随心所欲不是毫无顾忌的为所欲为,而是得心应手的自得其乐。《西游记》中孙悟空在花果山的时候,为自己的随心所欲付出了沉重的代价,被压在五行山下苦苦等待了五百年。当下有些红人行为不检点,言语无分寸,为了彰显个性,博取眼球,甚至做出一些出格的事,这种随心所欲必将受到大众的鄙视和唾弃。孔子说“从心所欲不逾矩”,无规矩不成方圆,没有约束就没有随心所欲。
第四、随波逐流之人
随波逐流有利有弊,利在于顺应潮流,弊在于毫无主见。没有正确的人生观、价值观,被人利用了还浑然不知,俗话说“害人之心不可有,防人之心不可无”,随波逐流只会成为邪恶的帮凶,关键是还不知道自己错在哪里。当思想还不够成熟,看待问题还不够全面的时候,不要人云亦云,跟着参合,别人说得都对,自己没心没肺,一定要多长一个心眼,谨言慎行才能有备无患。
第五、随行就市之人
事态的发展一定有其内在的规律,掌握规律,见机行事,就不会差之毫厘谬以千里,随行就市的人懂得规律,把握机会,一蹴而就,果断而不武断。影视剧中常常见到一些有身份或能力的人被赋予相应职责的时候,喜欢说“恭敬不如从命”,谦让固然是一种美德,随行就市更是一种美德。一旦形势所迫或临危受命,当仁不让就显得尤为重要,推脱只会让人觉得懦弱、无能、虚伪。
第六、随随便便之人
随便便便的人有可能是心不在焉,也有可能是不想给别人添麻烦,两者的区别在于前者是无所谓的心态,后者是化繁为简的心态。陈希夷在《心相篇》中指出“审心而善恶自现,观行而祸福可知”,随便很容易迷惑人,尤其“无所谓”的态度杀伤力巨大,很大程度上带有消积情绪,势必会降低士气,惑乱人心。随随便便一定要分辨轻重缓急,战略上可以藐视,但战术上一定要重视。
《易经》当中的随卦喜忧参半,权衡利弊,“系小子,失丈夫”和“系丈夫,失小子”有得必有失。与人相处同样如此,便宜不可能让一个人占尽,占便宜的时候,一定要想到有所付出,一旦认为占便宜理所当然,心安理得,老天爷会告诉你出来混,迟早是要还的,不是不报,只是时间未到,与人相处的最佳状态是不勉强,不刁难,不干涉,不纠缠,是福还是祸,一切顺其自然,你敬我一尺,我敬你一丈,如有冒犯处,相互多包涵。
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