取一个好名字对于新生儿来说非常重要，因为名字不仅代表一个人的身份和传统文化，还能影响到一个人的人际关系、职业发展和幸福生活。一般来说，好的名字应该具有以下特点： 1. 含义简单易懂、郑重有力，容易记忆，不会引起歧义或不良联想； 2. 读音好听、和谐流畅，易于发音； 3. 与宝宝的性格、个性和命运相符合，给人温暖、亲和的感觉。 对于公司而言，取一个好的名字也非常重要，因为命好的公司名可以带来好的运势和财气。好的公司名应该具有以下特点： 1. 与公司的业务和文化核心相符合，能够突出公司特点，容易让人记忆； 2. 读音好听、和谐流畅，容易口语表达，易于扩散； 3. 不含有负面联想，不会引起争议或造成不良影响。 在起名字时，姓氏也是一个重要的依据。姓氏既是一个人的家族传承，也是一个人的标志性符号，因此起名字要综合考虑姓氏和名字的相容程度和含义是否一致等因素。

汉字故事多2：「一」「二」「三」「四」「五」「上」「下」

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汉字故事多2：「一」「二」「三」「四」「五」「上」「下」

【一】

“一”的本义就是单个，一个。如“一人”、“一桌”、“一丝”、“一尺”、“一夫当关，万夫莫开”、“一动不如一静”。

“一”还可以当序数的第一位讲。如“一甲折桂”，古代科举有三甲之制，而三甲之中又以一甲最尊贵难得。蟹，因有厚壳护身，尤如壮士披甲，故此一蟹便被视为是一甲的象征；古代以“蟾宫折桂”来比喻高中状元。肥壮的蟹以它的蟹爪来攀折桂树的枝叶，有金榜题名之兆。

“一”可以表示动作一次或短暂。如“笑一笑”，“看一看”，“一听就懂”，“一学就会”，“一有空就玩儿”等。

“一”还有整个、全部的意思。“一生”指整个生命过程，“一屋子烟”指整个房间都是烟雾。杜甫《石壕吏》诗：“吏呼一何怒！妇啼一何苦！”其中的“一”是语气助词，加强语气，并没有实际意义。

【二】

本义为由混沌分出的天、地两极，后引申为一加一的和、排列顺序中第二位的、不专一、不忠诚等，如三心二意。

接二连三：一个接着一个。

【三】

三，本义是数目的名称，是二和四之间的整数，如三皇五帝。又表示序数第三，由此又引申表示多次或多数。“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“杜甫《茅屋为秋风所破歌》：卷我屋上三重茅。”

三番五次：反复多次。

举一反三：反：类推。举一例便能够推知其他的。比喻善于类推，触类旁通。

东三省：指东北辽宁、吉林、黑龙江三省。因在山海关以东,故名。

长江三峡：瞿塘峡、巫峡和西陵峡。

【四】

“四”字最早的本义是“气息”“呼气”，后来假借用来表示数目。如：四世同堂、四个人。也表示序数，如：第四名、第四天。也表示多数，如：四分五裂。

人们对于“四”字有着特殊的感情，很多著名的事物都喜欢用四字来表示。如四大发明（造纸术、指南针、火药、活字印刷术），四大美女（西施、貂婵、王昭君、杨玉环），四大名著（《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》），四大文明古国（中国、古印度、古埃及和古巴比伦）

古代女子讲究“三从四德”。“三从”是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，“四德”是妇德、妇言、妇容、妇功。

其本以为两倍于二的正整数，“安得猛士兮守四方！刘邦《大风歌》”“两仪生四象，四象生八卦。”

成语“四面楚歌”指的是刘邦将项羽围困在垓下，夜晚，项羽与虞姬在帐中，忽然听到四面八方传来用楚地方的方言传唱的歌声。项羽大惊，暗忖刘邦已将自己围困，悲愤之情难抑。虞姬为了不成为项羽的累赘，自刎在了他面前。看着心爱的女人死于自己眼前，又耳听四周凄哀的楚声，项羽自感英雄末路，最后领兵突围，终因寡不敌众自刎在了江东。

四合院：四合院是汉族的传统建筑，其格局是在院子的东南西北四面建上房屋，然后从四面将院子合围在中间，形成一个“口”字。四合院里一般住着一户大家庭，四世同堂和和美美、其乐融融。夏天时，天井里搭着天棚，鱼缸里游着金鱼；秋天时，石榴树灼灼欲燃，给萧瑟的季节添加了勃勃生机，这是人们对吉祥美好生活的期许；冬天时，屋子里的人烤着炉火，透过纸窗可以看到院子里的枣树银装素裹。

四面八方、五湖四海：各个地方。

四大：古代印度认为地、水、火、风是组成宇宙的四种元素。四大皆空：佛教的说法，指世界上的万物都是虚无的。常用来表示看破红尘。

【五】

其本义为金、木、水、火、土等宇宙的构成要素，代表天地间万物构成元素的极限数，大于四，小于六，后引申为古代军队编制单位、工尺谱中的音名之一等。

五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。

五岳：中岳嵩山（位于河南省郑州市）、东岳泰山（位于山东省泰安市泰山区）、西岳华山（位于陕西省渭南市）、南岳衡山（位于湖南省衡阳市）、北岳恒山（位于山西省大同市）。

五谷：稻、麦、黍（小米）、稷（高粱）、豆，泛指农作物。五谷丰登，指农作物获得大丰收。

五光十色、五彩缤纷：形容色泽艳丽，花样繁多。

九五之尊：术数家认为《乾卦》九五是人君的象征。后用“九五”比喻帝王。旧指帝王的尊位。

【上】

一条短线，加一条长线，短线在长线的上面，这就是古代的“上”字。不过这个字和一、二、三中的“二”字太相似了。所以，现在的“上”字改变了，它代表上面。

“上”的本义是表示方位的，即指上边、高处。“上”由上面引申指高位、君主、尊长。如《史记·高祖本纪》：“人告楚王信谋反，上问左右，左右争欲击之。”意思是说，有人上书告发楚王韩信谋反，高祖问左右将领该怎么办，将领们都跃跃欲试要攻击他。

“上”引申作动词用时指向上走、前往。如“上学”、“上街”、“更上一层楼”等。又引申指添加、安装。如“上货”、“上油”、“上螺丝”等。

唐朝的上元节农历正月十五是元宵节，旧时也称上元节、元夕节、灯节。这一天，人们会举行各种各样的仪式，祈求天官赐福。除了点灯之外，还有吃元宵、猜灯谜、舞狮子等习俗。唐朝上元节这天，国都长安的夜市热闹非凡，这一天宵禁全部解除。无论是达官贵人还是平民百姓，都要在家门口挂上灯笼，长安城内灯火辉煌。皇宫里的人还会制作一个高二十丈的巨型“灯轮”，上面装载着五万盏花灯，远远看去，像是开着无数金花银花的树。

【下】

“下”字形与“上”字正好相反。甲骨文字形的上面是一弧线代表地面，下面的一小短横是个指事符号，表明在地面之下。

“下”的本义是表示方向，也表示底部、低处。如《史记·李将军列传》：“桃李不言，下自成蹊。”

“下”引申指地位低下。如柳宗元《封建论》：“使贤者居上，不贤者居下，而后可以理安。”

又可引申指从高处到低处、去往。如李白《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”

用作动词，还可引申指攻陷、攻克。如李白《梁甫吟》：“东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。”

又引申指离开、退出、退让、除下。如“这里没你的事了，下去吧”，“下了敌人的枪”。

“下”由本义引申为放下架子。如成语“礼贤下士”，指放下架子尊重和结交有才华的人。在古书中常见“下第”一词，一般来说“下第”就是“下等”或“劣等”的意思。可是《柳毅传》里“应举下第”中的“下第”是“落第”的意思，也就是说考进士没有考中。

“下榻”的来历东汉时，南昌有位名士名叫徐孺子，他才德兼备，不慕富贵，在当地很有名望，人们称他为“南州高士”。地方上曾多次举荐他做官，但是徐孺子坚决推辞。新任太守陈蕃非常敬重名士，他刚到任就诚挚邀请徐孺子前来相见。陈蕃专门为徐孺子设了一张床榻，平时不接待别的客人，只有当徐孺子来时，他才把榻放下来，二人秉烛夜谈，徐孺子一走，他就又把这张榻悬挂在墙上，于是人们把陈蕃礼贤下士的行为称作“下榻”。现在这个词泛指住宿，多用于书面语或是外交场合。

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