都(dū)邑(yì)華(huá)夏(xià)，東(dōng)西(xī)二(èr)京(jīnɡ)。

都邑华夏，东西二京。

此以下言王者之事。此言王者京都之大也。《帝王世纪》云：“天子所宫曰都。”邑，县也；又王都亦称邑。《诗·商颂》云：“商邑翼翼。”此所谓邑，乃王都之邑也。华，文明之象。夏，大也。中国谓之华夏，言其文明而大也。京，亦大也，王者所居之国也。周之成王，营洛邑为王城，及乎平王东迁，居焉。东汉光武亦都之，谓之东京，即今河南府是也。周之武王都于镐京，秦都于咸阳，西汉都于长安，谓之西京，即今西安府是也。

背(bèi)邙(mánɡ)面(miàn)洛(luò)，浮(fú)渭(wèi)據(jù)涇(jīng)。

背邙面洛，浮渭据泾。

背，后也，在国之北。面，前也，在国之南。邙，山名，北邙山也，在今河南府城之北。洛，水名，源出今商州洛南县冢岭山，东流经河南府城之南，又东至巩县入河。此句承上东京而言，邙山在东京城北，洛水在东京城南也。浮，泛也。据，依也。渭，水名，出今临洮府渭源县鸟鼠山，东流至西安府华阴县入河。泾，水名，出今平凉府岍头山，东南流至西安府高陵县入渭。此句承上西京而言，西京左泛渭流，而右依泾水也。盖言王者之都，以二京为最；而二京之山川形胜如此也。

宮(gōng)殿(diàn)盤(pán)鬱(yù)，樓(lóu)觀(guàn)飛(fēi)驚(jīng)。

宫殿盘郁，楼观飞惊。

此言王者宫室之壮。《尔雅》云：“宫谓之室。”古者以宫为室之通称，后世专以称天子之室焉。殿，堂之高大者，秦始皇始作之。盘，屈曲之貌。郁，茂盛之貌。楼，《说文》云：“重屋也。”《尔雅》云：“观谓之阙。”《释名》云：“观者，于上观望也。”皆屋之最高者也。飞，鸟飞也。《诗·小雅》云：“如翚斯飞。”惊，骇也。言楼观之高，势若飞然，而骇人之目也。“观”去声。

圖(tú)寫(xiě)禽(qín)獸(shòu)，畫(huà)綵(cǎi)仙(xiān)靈(líng)。

图写禽兽，画彩仙灵。

图、写，皆画也。飞曰禽，走曰兽。以五色状物之形曰画。彩，色也。《释名》云：“长生不死曰仙。”灵，神也。言此宫殿楼观之中，皆以彩色图画飞禽走兽及神仙之形于内也。

丙(bǐnɡ)舍(shě)傍(páng)啓(qǐ)，甲(jiǎ)帳(zhàng)對(duì)楹(yínɡ)。

丙舍傍启，甲帐对楹。

丙，干名。舍，屋也。《天官书》云：亥为天门，巳为地户。丙舍于巳，故凡地户俱称丙舍。魏钟繇帖云：“墓田丙舍。”傍，侧也。启，开也。言丙舍之门，开于其侧也。甲者，干之首。帐，《释名》云：“张也。张施床上也。”《汉武故事》云：“上以琉璃、珠玉、明月、夜光，杂错珍宝为甲帐，其次为乙帐。”对，当也。楹，柱也。

肆(sì)筵(yán)設(shè)席(xí)，鼓(ɡǔ)瑟(sè)吹(chuī)笙(shēnɡ)。

肆筵设席，鼓瑟吹笙。

肆，陈也。设，置也。重曰筵，单曰席。古人藉地而坐，筵、席皆坐之具也。鼓，动之也。瑟，乐器，状如琴，有二十五弦。以口嘘气曰吹。笙，亦乐器，以匏为之，列管于匏之中，又施簧于管端以出其声也。

陞(shēng)階(jiē)納(nà)陛(bì)，弁(biàn)轉(zhuàn)疑(yí)星(xīnɡ)。

升阶纳陛，弁转疑星。

升，登也。阶，级也。纳，入也。陛，即阶也。堂之高者去地远，故设阶陛，所以升堂者也。弁，冠名。《白虎通》云：“弁之为言攀，持发也。”有爵弁、韦弁、皮弁等制。转，动也。疑，似也。《诗·卫风》云：“会弁如星。”此句承上阶陛而言，登阶入陛者，其弁动移如星之多，则阶陛之广可知，甚言以形容之也。言舍之以丙为次者，其门开于侧，当柱则施甲帐，又陈设筵席，而作乐于其间。其阶陛之广，登纳者弁若星然，不可胜数也。

右(yòu)通(tōnɡ)廣(guǎng)內(nèi)，左(zuǒ)達(dá)承(chénɡ)明(mínɡ)。

右通广内，左达承明。

东为左，西为右。通，即达也。广内、承明，皆殿名。《三辅黄图》云：“建章宫中，西则广内殿。”又云：“未央宫有承明殿。”此二句，总上文而言宫室之大，其右则直通于广内，其左则直达于承明也。

既(jì)集(jí)墳(fén)典(diǎn)，亦(yì)聚(jù)羣(qún)英(yīnɡ)。

既集坟典，亦聚群英。

言此宫殿楼观之中，《坟》、《典》藏焉，群英会焉。既者，已事之辞。集，即聚也。《坟》，《三坟》也。《典》，《五典》也。《三坟》，载三皇之事者也。《五典》，载五帝之事者也。《春秋左传》云：“楚左史倚相，能读《三坟》、《五典》。”书莫古于《坟》、《典》，故举此以该群书也。亦，又也。群，众也。才德出众之人谓之英。

按古《三坟》已不可考。至宋元丰中，张商英得于唐州北阳民家，其书为《山坟》、《气坟》、《形坟》三篇，言多诞妄，盖伪书也。《五典》，即《书经》《尧典》、《舜典》、《大禹谟》、《皋陶谟》、《益稷》五篇。

杜(dù)稾(gǎo)鍾(zhōng)隸(lì)，漆(qī)書(shū)壁(bì)經(jīng)。

杜稿钟隶，漆书壁经。

此节承上文《坟》、《典》而言，见书籍之多也。杜，杜度也。钟，钟繇也。稿，草稿也，凡作文稿多用草书，故谓草书为稿。汉章帝时，杜度善作草书。隶，贱者之称。秦始皇时，程邈始变古文篆书为隶，以其简捷便于徒隶，故谓之隶。魏钟繇善作此书。漆，木液可饰器者。古人无墨，以漆书字于竹简之上。书者，载籍之通称。壁，墙也。经，《六经》，《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》是也。此所谓经，乃《书经》也。始皇焚书时，孔子八世孙腾，藏《书经》于壁中，至汉时，鲁共王坏孔子旧宅得之，谓之《古文尚书》。言书籍之多，有草书者，有隶书者，有漆书者，有若壁中之古文者，盖篆书，不可胜数也。

按隶书即今真书。《书苑》云：“割程邈隶，取二分，割李斯篆，取八分，为八分书。”则今之称隶者，八分书也；古之称隶者，乃真书也。又《唐六典》：校书郎正字体有五，四曰八分书，石经碑碣所用；五曰隶书，典籍表奏公私文疏所用。则隶之为真书，无疑矣。

府(fǔ)羅(luó)將(jiàng)相(xiānɡ)，路(lù)俠(xiá)槐(huái)卿(qīnɡ)。

府罗将相，路侠槐卿。

此节言群英禄位之尊富也。府，《风俗通》云：“聚也。”公卿牧守之所聚也。罗，列也。将相，文武臣也。路，道路也。侠，与夹同。《周礼》六卿，冢宰、司徒、宗伯、司马、司寇、司空也。汉九卿，太常、光禄勋、卫尉、太仆，廷尉、鸿胪、宗正、司农、少府也。《周礼》建外朝之法，面三槐，三公位焉；左九棘，孤卿大夫位焉。言槐而不言棘，言卿而不言公孤大夫，省文也。“将”“相”并去声。

戶(hù)封(fēnɡ)八(bā)縣(xiàn)，家(jiā)給(jǐ)千(qiān)兵(bīnɡ)。

户封八县，家给千兵。

户，民家也。封者，使食其所入也。县，《释名》云：“悬也。悬于郡也。”家，将相公卿之家也。给，予也。兵，士卒也。

高(ɡāo)冠(ɡuān)陪(péi)輦(niǎn)，驅(qū)轂(gǔ)振(zhèn)纓(yīng)。

高冠陪辇，驱毂振缨。

陪，侍也。辇，天子之车也。驱，驰之也。毂，车轮也。振，动也。缨，冠系也。驱毂承上陪辇而言，振缨承上高冠而言。

世(shì)祿(lù)侈(chǐ)富(fù)，車(chē)駕(jià)肥(féi)輕(qīng)。

世禄侈富，车驾肥轻。

父子相继为世。禄，俸也。言此将相公卿之子孙，皆得食祖父之禄，而世世相承也。侈，奢也。富者，饶于财也。驾，《说文》云：“马在轭中也。”肥，《说文》云：“多肉也。”轻，疾也。肥言其马，轻言其车也。

言此群英在将相公卿之位者，其所封之户，有八县之广，而给其家者，有千兵之多。出则驱其车轮，以侍天子之辇而行，而所戴之高冠，以车驰而振动其缨，其冠服之美盛如此。至于子孙，亦得世食其禄，奢侈富足，驾肥马而乘轻车也。按自秦罢封建，汉初复分王子弟，后惩七国之祸，膺封爵者，止食其邑之户。然东汉吴邓之功，所封不过四县；晋惟羊祜得封五县。兹云八县，未知何所指也。又重臣之有勋德者，给兵以为从卫，其数多寡不同。如晋卫瓘、陆玩等，皆给千兵，恩礼之盛，无逾此矣。

策(cè)功(ɡōnɡ)茂(mào)實(shí)，勒(lè)碑(bēi)刻(kè)銘(míng)。

策功茂实，勒碑刻铭。

此下四节亦承上群英，而杂举其人以实之。策，谋画也。《说文》云：“以劳定国曰功。”茂，盛也。实者，对名而言，谓实有其功也。勒，即刻也。碑，《说文》云：“竖石以纪功德也。”铭，纪也，《释名》云：“纪名其功也。”此所谓铭，即碑铭也，盖叙述其功而为文以刻于碑，于文之末又为韵语以赞美之，是谓之铭。言此群英不但禄位尊富，其所谋画，实有定国之功，勒于碑而刻于铭，如下文诸人是也。

磻(pán)溪(xī)伊(yī)尹(yǐn)，佐(zuǒ)時(shí)阿(ā)衡(hénɡ)。

磻溪伊尹，佐时阿衡。

磻溪，太公望所钓之处，在今凤翔府宝鸡县东南，旁有太公石室存焉。伊，姓。尹，字也。成汤之相。佐，辅也。时，世也。阿衡，商之官名，伊尹为之。阿，倚也。衡，平也。言天下倚赖以平治者也。《诗·商颂》云：“实惟阿衡，实左右商王。”“阿”平声。

奄(yǎn)宅(zhái)曲(qǔ)阜(fù)，微(wēi)旦(dàn)孰(shú)營(yíng)。

奄宅曲阜，微旦孰营？

奄，取也。宅，居也。曲阜，地名，周公之所封，即鲁国也，今兖州府曲阜县。微，无也。旦，周公名。孰，谁也。营，造也。言取曲阜而居之，非周公旦之功，谁能造此鲁国之封也。

桓(huán)公(ɡōnɡ)匡(kuānɡ)合(hé)，濟(jì)弱(ruò)扶(fú)傾(qīng)。

桓公匡合，济弱扶倾。

桓公，齐君，名小白。《谥法》：“辟土服远曰桓。”匡，正也，正天下之乱也。合，会诸侯也。《论语》云：“桓公九合诸侯，一匡天下。”济，救也。弱，兵力少也。扶，持也。倾，危也。诸侯之弱者救之，危者持之也。

綺(qǐ)迴(huí)漢(hàn)惠(huì)，說(yuè)感(ɡǎn)武(wǔ)丁(dīnɡ)。

绮回汉惠，说感武丁。

绮，四皓之一。回，还也。秦时有四皓，避乱于商山，汉高祖招之不至。后高祖欲易太子，张良乃聘四皓与太子游。高祖见之曰：“羽翼已成，难以动矣！”由是得不易。及高祖崩，太子立，是为汉惠帝。《谥法》：“柔质慈民曰惠。”四皓者，绮里季、东园公、夏黄公、甪里先生，举一以该其三也。言汉惠将废，以四皓而得还太子之位也。说，傅说也。感，格也。武丁，商之贤君，梦上帝予以良弼，觉而图其形，以旁求天下，于傅岩之野得说，貌与梦符，乃举为相，商道中兴。言傅说之贤，感武丁于梦中也。“说”音悦。

俊(jùn)乂(yì)密(mì)勿(wù)，多(duō)士(shì)寔(shí)寧(níng)。

俊乂密勿，多士寔宁。

千人之英曰俊。百人之英曰乂。《书·皋陶谟》云：“俊乂在官。”密勿，黾勉之意。《诗·小雅》云：“黾勉从事。”《汉书·刘向传》引之云“密勿从事”。多，众也。《汉志》云：“学以居位曰士。”寔，《韵会》云：是也。与实不同。宁，安也。《诗·大雅》云：“济济多士，文王以宁。”言群英之策功者，亦如太公、伊尹，有辅世平治之功；周公有佐周肇封之功；齐桓有济弱扶倾之功；四皓有定储之功；傅说有中兴之功。此皆千人之俊，百人之乂，黾勉辅治，而君赖是多士以宁也。

晉(jìn)楚(chǔ)更(ɡènɡ)霸(bà)，趙(zhào)魏(wèi)困(kùn)橫(héng)。

晋楚更霸，赵魏困横。

此亦承上群英而言。五霸不独齐桓，又有晋文与楚庄焉。晋、楚，皆国名。晋，今山西。楚，今湖广皆其地。更，代也。霸者，诸侯之长。言晋、楚继齐桓之后，相代而为诸侯之长也。五霸有齐桓、晋文、秦穆、宋襄、楚庄，言晋、楚而不言秦、宋，省文也。赵、魏，皆国名。赵都邯郸，今赵州。魏都大梁，今开封府。困，病甚也。横，连横也。战国时，苏秦说六国诸侯，合从以拒秦；后张仪又说六国诸侯，连横以事秦。言六国诸侯，为合从连横所困也。言横而不言从，省文也。六国有赵、魏、韩、齐、楚、燕，举二以该其余也。

假(jiǎ)途(tú)滅(miè)虢(ɡuó)，踐(jiàn)土(tǔ)會(huì)盟(ménɡ)。

假途灭虢，践土会盟。

假，借也。途，路也。灭，亡也。虢，国名，今陕州。晋献公欲伐虢，道经于虞，用谋臣荀息计，以垂棘之璧、屈产之马遗虞君，假道于虞以灭虢；师还，并袭虞灭之。践土，地名，在今开封府荥泽县西北，有践土台。会者，合诸侯也。盟，誓约也，歃血以结信也。《曲礼》云：诸侯相见于郤地曰会，莅牲曰盟。僖公二十八年，晋文公会诸侯盟于践土。此举晋事，以该五霸六国，言皆用诈谋以胜人也。此节言五霸有谋臣，七雄有策士，亦群英之可概见者也。“更”平声。

何(hé)遵(zūn)約(yuē)法(fǎ)，韓(hán)弊(bì)煩(fán)刑(xínɡ)。

何遵约法，韩弊烦刑。

此言群英之任名法者。何，萧何也。遵，奉也。约，要约也。法，即刑也。汉高祖初入关定秦，与父老约法三章，曰：杀人者死，伤人及盗抵罪，余悉除秦苛法。后以为不足御奸，又令萧何摭秦法，作律九章。言萧何之制汉律，奉高祖之约法而为之也。韩，姓，名非。弊，困也。烦，苛也。韩非为刑名之学，李斯谮之，死于秦狱。言以烦刑而自困也。

起(qǐ)翦(jiǎn)頗(pō)牧(mù)，用(yònɡ)軍(jūn)最(zuì)精(jīnɡ)。宣(xuān)威(wēi)沙(shā)漠(mò)，馳(chí)譽(yù)丹(dān)青(qīnɡ)。

起翦颇牧，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青。

此言群英之建武功者。起，白起也；翦，王翦也；皆秦良将。颇，廉颇也；牧，李牧也；皆赵良将。军，兵也，万二千五百人为军。最，极也。精，善也。宣，布也。威，兵威也。沙，《说文》云：“水散石也。”漠，广大也。北方之地皆沙，不生草木，一望广大，故谓之沙漠。驰，马疾行也。《左传》杜注云：“马曰驰，步曰走。”誉，声名也。丹、青，皆采色，图画之所用也。言其声名驰于图画之间，如汉宣画功臣于麒麟阁、汉明画功臣于云台之类。言此四人，极善用兵，而布威于北方沙漠之地，其名誉之远驰，至于图画其像而不忘也。

以上四节，皆言群英之盛，如殷之有伊、傅，周之有旦、望，汉之有四皓。而又广而言之，如五霸七雄之有谋臣策士，任名法者如萧何、韩非，建武功者如起、翦、颇、牧，亦不可胜数也。

九(jiǔ)州(zhōu)禹(yǔ)跡(jì)，百(bǎi)郡(jùn)秦(qín)并(bìnɡ)。

九州禹迹，百郡秦并。

此节言王者土地之广。九州，冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍也。禹，夏王。迹，足迹也。《书·立政》云：“以陟禹之迹。”自黄帝始分天下为九州，至虞舜又分为十二州，及禹平水土，复为九州，而三代因之。言九州为夏禹所立，皆其足迹之所至也。

百郡：京兆、左冯翊、右扶风、弘农、河东、河内、河南、颍川、汝南、沛、梁、鲁、魏、巨鹿、常山、清河、赵、广平、真定、中山、信都、河间、东、陈留、山阳、济阴、太山、城阳、淮阳、东平、琅琊、东海、临淮、楚、泗水、广陵、六安、平原、千乘、济南、齐、北海、东莱、淄川、胶东、高密、南阳、南、江夏、桂阳、武陵、零陵、长沙、庐江、九江、会稽、丹阳、豫章、汉中、广汉、蜀、犍为、越隽、益州、牂牁、巴、武都、陇西、金城、天水、武威、张掖、酒泉、燉煌、安定、北地、太原、上党、上、西河、五原、云中、定襄、雁门、朔方、涿、渤海、代、上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东、玄菟、乐浪、广阳、南海、郁林、苍梧、交趾、合浦、九真、日南，凡百有三。言百郡者，举大数也。秦，国名，今陕西皆其地。并者，合为一也。

上古至三代，皆封建诸侯，以分治天下。至秦始皇时，灭六国，并天下为一，于是罢封建，分天下为三十六郡。至汉时，又分为百郡。言汉之百郡，乃秦所并也。“并”平声。

嶽(yuè)宗(zōnɡ)泰(tài)岱(dài)，禪(shàn)主(zhǔ)云(yún)亭(tínɡ)。

岳宗泰岱，禅主云亭。

岳，五岳：东岳太山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山也。宗，尊也。泰岱即太山，在今泰安州北。五岳太山为尊。《书·舜典》云：“至于岱宗。”禅，封禅也：于太山上筑土为坛，以祭天，谓之封；又于太山之下小山上除地为，以祭地，谓之禅。主，依也。云、亭，皆山名。云云山，在今泰安州东南。亭亭山，在今泰安州南。皆太山之下小山也。言封太山者，其禅，则依于云、亭两山也。《史记·封禅书》云：“昔无怀氏封太山，禅云云。伏羲氏封太山，禅云云。神农氏封太山，禅云云。炎帝封太山，禅云云。黄帝封太山，禅亭亭。颛顼封太山，禅云云。帝喾封太山，禅云云。尧封太山，禅云云。舜封太山，禅云云。汤封太山，禅云云。”“禅”音善。

鴈(yàn)門(mén)紫(zǐ)塞(sài)，雞(jī)田(tián)赤(chì)城(chénɡ)。

雁门紫塞，鸡田赤城。

雁门，关名，在今大同府马邑县东南。紫塞，即长城也。秦始皇筑长城，西起临洮，东至朝鲜，其长万里，土色皆紫，故称紫塞。鸡田，驿名，在今冀州。赤城，古蚩尤所居之处，在今宣府。

昆(kūn)池(chí)碣(jié)石(shí)，鉅(jù)野(yě)洞(dònɡ)庭(tínɡ)。

昆池碣石，巨野洞庭。

昆池，即滇池，在今云南府城南，一名昆明池。碣石，山名，在今永平府昌黎县西北。巨野，泽名，在今兖州府巨野县东，今已涸。洞庭，湖名，在今岳州府城西南。

曠(kuàng)遠(yuǎn)緜(mián)邈(miǎo)，巖(yán)岫(xiù)杳(yǎo)冥(mínɡ)。

旷远绵邈，岩岫杳冥。

旷，阔也。绵邈，远貌。石窟曰岩。山穴曰岫。杳，深也。冥，昏暗也。言王者土地广大，九州百郡，皆其所有；而于其中，又举土地之显著者，以言其盛。如封禅之有太山、云、亭，关有雁门，城有紫塞、赤城，驿有鸡田，池有昆明，山有碣石，泽有巨野，湖有洞庭，皆旷阔遥远，绵邈而无穷极；其山之岩岫，亦深杳昏冥而不可测也。

此章言王天下者，其京都之大、宫阙之壮、典籍之盛、英才之众、土地之广如此。