天字取名寓意及含义?男孩带天的名字好不好!

世记1 章的「天」字是释经家另一争论战场, 接受「进 化论」或「神导进化论」 (Theistic evolution) 或「渐进创造 论」 (Progressive Creationism) 者皆将「天」解作漫长时期之 意,以符合一些进化论或地质学所需之时间 (如PattlePun[潘 柏滔]、Hugh Ross ) 。并以「千年如一日」, 及神看天不像人 看天的意义为凭。此种解释:一是曲解神的启示,二是变相 地以科学为主导的释经。

世记1 章的「天」字, 应以基本字面意义 (即24 小时) 作解释,原因有下:

⑴「天」字是序数字(ordinal)用法(第天) ,非基数(cardinal) 。 凡序数法的数字,皆有约束性,指该「天」的时间,非漫 长期。

⑵每「天」字前有「晚上、早上」 的用字,表示出每天分时 段,带约束性,非漫长期。

⑶若「天」是指一段漫长期,则「早上、晚上」这些字,一 则无意义; 二则花草树木失去光合作用 (symbiosis) 就不能 生存;三则百兽分开两段漫长期,不是冷死就是热死。

⑷其它经文如: 出20: 8~11。「六日」与20: 11 之「六日」 (144 小时) 亦将「日」字订下定义。出31: 17 亦说明神在六日创造天地万物, 非六段漫长之时期。

亚当在第六天先被造,后是夏娃,是否他要等半个漫长期才看见夏娃?

⑹若「天」是漫长期,那么绝大多数已死光,然后神才吩咐亚当治理剩下存活的,作牠们的王,似是亦作百兽的坟墓 之王 (参地质柱序律) 。死亡便在亚当犯罪前出现, 与罗5:12,8:19 等处经文相违。

⑺作者摩西根本没有「天」 ──相等于漫长期的观念。

⑻创造的次序不可以支持「天」字即漫长时期。

⑼若「天」字非字义解, 亚当前必已有人类, 这是不可能的。

⑽早期拉比 (如Akiba) 、初期教父 (如游斯丁、爱任纽) 、 后来改革家 (如路德、加尔文) 等均接受「天」是字面「天」 字的意义,连可兰经 (50: 37) 亦如是。

总言之,创世记1 章的「天」 字,该以基本字面意义作 解释,是符合解经的基本原则,亦符合其它多处的经文。

From:马友藻,《解开发光的话——旧约困语诠释》,页8-9。

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