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涞难传说是有关位于合川区东北部的涞难古寨与二佛寺的系列民间故事的总称，其内容不仅包括作为地理名词和自然风光的涞滩传说，同时还包含与涞难古寨与二佛寺相关人文历史的口头讲述，是合川人民对涞难及其附属（人文/自然）景观的自我表达。

涞难传说已于2008年入选合川区第一批非物质文化遗产名录。早在20世纪80年代的民族民间文化大普查——民间文学三套集成(故事、歌谣与谚语)——工作中，涞难传说不仅得到原合川县相关部门与领导的重视，同时也得到重庆市民间文学三套集成编委会的肯定，而在随后编撰出版的《中国民间故事集成重庆市合川县卷》（1988年）中收录了经过筛选的二十余篇涞难传说，而在1990年编撰出版的《中国民间故事集成重庆市卷》（北京科学技术文献出版社重庆分社）中对涞难传说进行了部分收录。

由此可见，作为人类口头文化遗产的染滩传说不仅在区县级得到认可，同时也在市级出版物中获得较高评价。

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涞滩二佛 唐瑞彬 摄

涞滩现为“全国重点文物保护单位”（2006年）和国家4A级风景名胜区（2015年），宋乾德三年（965年）始建镇，而早在晚唐时期这里就有了规模宏大的鹫峰禅寺，因其大殿所凿释迦牟尼造像当时号称“蜀中第二大佛”，故名“二佛寺”。

就涞滩传说的兴起而言，目前己经很难加以确定，而自当地百姓的宗谱或墓碑中我们可以看出，此地常住居民中的大部分是清初“湖广填四川”的移民后裔，而涞滩古寨的建设主体也是他们(如位于古寨外与二佛村村委会交接处的一处清代元宝形墓志碑文不仅明确了此坟为当地李姓于清道光七年（1828年）修建的祖坟，还详细记述了此支李氏原籍湖广长沙府茶陵州茶乡之尾七都龙下，于乾隆己亥年（1779年）迁移至此的史事)。不过，商贸往来的频繁则为清初以前形成的有关涞滩的民间传说的再度兴盛奠定了人脉基础；古寨、古寺与古佛的长久保存，则为当地居民对涞难传说的世代延传提供了空间支撑，而如今的旅游开发不仅带动了地区经济的发展，也为涞滩传说向外扩布带来了新力量。

就目前的调查来看，涞滩传说可大致分为以下四个类型：讲述自然地理的风物传说、讲述历史事件的史事传说、讲述具体人物生平的人物传说和神佛（显圣）的传奇故事。

古镇涞滩，不但有蜚声巴渝的千年古刹二佛寺，古寨瓮城和古朴典雅的民居院落，而且古镇的历史遗址传说和自然风景也很著名。除闻名遐迩的“涞滩八景”（鹫峰云霞、龙洞清泉、层楼江声、渠江渔火、峡石迎风、字梁濯波、佛岩仙迹、经盘霁日）外，还有鲜为人知的“古寨十二景”（巴人洞、仙女桥、九牛嬉水、血淋狮子山、乌龟石、古榕驭蟾、望娘滩、晴雨石、神鹰崖、冲天飞瀑、鲁班甑、鲤姑唤月），而这些景点，都有它脍炙人口，神奇古老的传说故事。

其实，在我们的调查中已然发现，二佛背山面江而凿，在当地居民的记忆中，有人则认为它的功能似与乐山大佛如出一辙，即镇水。涞滩古寨的建设本身即是为了防御外敌，尤其是清中期的白莲教与清末的太平军，所以有关抵挡这类农民起义军入侵骚扰的史事传说也就成了当地居民展现自我智慧的一种表达方式。

虽然在千百年的朝代更迭中，涞滩居民更因古寨的坚挺与古寺的清幽，于代际更替中固守着这片家园，而有关涞滩古寨、二佛寺及周边人文/自然景观的系列传说则在一代又一代新生力量的传承中保持着它的活力。

除了上述四则传说外，可以说涞滩处处有“景”，处处有传说。上述涞滩“八景”与“十二景”自不多说，至今我们还能在居住于涞滩及其附近的居民中听到《渠河宝珠》《扬叉石》《没有脑壳的菩萨》《千佛的传说》《五百罗汉的传说》《二佛显圣》《文昌显灵》《摸佛》《邪念必惩》《永桂禅师》《送子观音》《三尊怄佛》《涞滩起义》《鲤鱼仙子报恩》《目莲寻母》《神奇的太极鸳鸯湖》《体态衣》《鹫峰山的传说》《断臂立雪》《白氏观音》《话说白氏观音》《瓮城抗匪》等颇具地方色彩的传说故事，而这些口头表达不仅展现了该地区的自然与人文风貌，更重要的是它们给予人们另一种勘察历史、理解信仰的途径。

不过，我们也应当注意到，随着这一地区旅游开发的导游词改编，以及村落年轻人的外出打工或求学，原本淳朴的涞滩系列传说也逐渐被破坏或流失，而在2010年10月涞滩古镇被命名为“重庆市故事创作基地”后，收集、整理、出版与创编涞滩民间传说则是包括当地百姓在内的一项必不可少的传承任务。

（作者 胡中华）

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