作为人类最熟悉的动物，依照它们所创作的“字”会树枝一般分叉，分出新的“字”，这些字会因各种原因被“借”走，或被赋予另外的意义，又或直接不用，成为死字。而这些活下来的字，又经简体，形体又一次简化，虽不太好分辨，但细看起来，还是可知原义的。
羊
作为最早进入人类社会的动物，古文字将羊头图案化，变成“羊”的汉字。又由羊字生出其它字，比如羝，指公羊好斗，互相角抵；表示母羊的字是左边一个羊，右边一个“字”，表示能生小羊，不过此字已成死字不用。
羔，小羊曰羔，不是煮羊之意，大概是产羊之地苦寒，小羊必须用火取暖，成活率才高。
群，如图“群”是上下结构，里面的“尹”是人手持权杖，“口”表示声音，所以“群”表示人指挥着羊群。《诗经·小雅·无羊》：“谁谓尔无羊，三百维群。”群在此是形容羊多。
善，从羊从二言，意思是“争着说”羊肉好吃，初始义就是羊肉好吃。
养，繁体字“養”，初始义是吃羊肉可以补身体，有营养之意，后面就越跑越偏，修养，涵养等等，抚养算是正常的衍生意，
义，繁体字“義”，表示群羊的首领，走在最前面，也意为群羊的示范榜样。还有佯装的“佯”，指假装做好的表现。“義”下方为“我”，此字在古代表示兵器，不过在“義”字内是声符不表示具体意义。
牛
牛，文字以牛头为形。牛的第一个字应该是“牧”，手持木棍正在放牛之意，与羊的“群”类似，只不过衍生的意义没“群”多。
牛的叫声称为“牟”，牛上的“厶”指牛的口，不写成“口”是因为与“告”重了。先民们创造字时，对文字的摆位并没有特殊的规则，上下结构，左右结构几乎没什么区别。
特，指种牛。公牛中极为优秀的牛，不骟留用种牛，给这些“种牛”特殊待遇的地方称就是“特”，其中的“寺”原始含义是“双手持之”，表示重要的事物，要优待。
牵，篆文牽，牛在前，颈上套轭（冖）系绳，绳后是车辕，后面的车厢就省略了。
件，表示人对牛体加工，分解成件，这个字后来成为量词。
还有“牢”等义，如字型比如好理解。
马
以毛色分，青白色（葱色）的马称为驄，古代小说里的青驄马就是指此。浅黄色的马为骠，此种为质量极好的上等马，所以骠有骁勇之意，汉代的驃騎将军的“骠”即取自此。
一些不纯且杂的马称为驳，这些毛色交叉不一，互相错迕，衍生杂駁、反駁之意。
驾，马颈安上枷具以便挽车，只不过今天的“车”变成了汽车，以后要这改字可以把“马”换成“车”。
驭，这里的“又”指人的手，意为骑马的人控制马前行。
闯，指群马争着奔出门的样子，形容词。
骗，这是假借词，原义是从旁上马。如今作骗人讲，所以应该是“言”字旁。
骚，原义给马刷毛，用棕刷刷掉皮毛间的寄生虫，衍生为騷动、騷扰、騷乱等词。
猪（豕）
野猪的战斗力极为凶悍，所以人类发现了阉割法，阉割之后的野猪性情稍许温和，战斗力大为下降，所以就有了“彘”字。
如图左，彘是指用“箭”阉猪，图右彘变转了方位，“矢”字二边的“比”是猪加长的四足。
逐，原本是“豚”下加走之底，意为吃肉嫩美味的小猪，可小猪喜爱逃跑，这就需要人去追。另一种解释是，野猪吃庄稼，农家吆喝追逐，不过以野猪的战斗力，这种可能性应该不大。
剧，繁体作劇，上虎下猪，意思是老虎同野豬打架，人在旁看。后来右边加刀，表示人同野兽血战，类似斗兽场。
《春秋左传》言“豭豬牵去其家”，里面的“豭”即种猪，种猪需要配种就牵去其家，古代婚配，女来就男曰嫁，男去就女曰家，这其中的“家”就是动词。
狗（犬）
嗅，是利用狗的嗅觉而造的字，本来是没有“口”旁的，为表示人的五感，而加上“口”。
狱，繁体獄，二条狗监守一言，其实中间的“言”是辛，是给罪犯黥面用，即黥刑，所以“辛”夹在两犬中间，表示罪犯。
飙，三只犬表示一群犬，群犬像风一样跑过，或者因群犬而带起风。此种情况以前的农村见的比较多。
然，然的左边本来是“月”字旁，表示用犬肉汤祭祖宗，此种意思被“献”取代了。
跋，犬被人打了一棍，只能拖后脚跛行，加一个足旁，写成跋，意为人拖一脚跛行。
还有默、哭、戾、狯、狰等字，都是写的狗态。
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