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古代礼法制度众多,古人在起名时并不像现代人一样自由,各种忌讳更是让老百姓不敢逾越半步,稍微一个不留神,脑袋就可能会搬家。

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远古的氏族社会思想认为,姓名也是一个人身份的象征,是具有神秘力量的符号。他们认为,自己的名字被其他人知道后,对方就会得到他的一部分力量,这就是姓名避讳产生的根源。由此可见,原始社会发展落后,人们对本身和自然没有完全的了解,姓名的避讳就在这种情况下产生了。在接下来的历史发展中,姓名的避讳主要有以下几种:

家讳,针对家族内而言的忌讳,规定要避父祖名,也称私讳,家族里的人说话办事,文章写作时都要避开和祖名相关的事物。家讳其实是“国讳’的一种延伸,都不同程度地体现了当时的伦理观念和封建等级。《礼记·曲记》上说“入门而问讳”,就是说到别人家做客之前一定要知道主人有什么避讳的,如果不小心犯了主人的忌讳,好心也可能会招来恶果的。

东汉有个叫毛贤的人,他的父亲名叫溪,某日他去拜访好友李名甫,刚好碰见他的儿子李栾在庭院练武,就近前问道:“你的武艺和甫公比起来谁更技高一筹啊?”李栾因他触犯了家讳,冷言回敬道:“我与家父相比,犹如以溪论海。”毛贤听罢灰脸而退。

圣人讳,指对贤者圣人名字的避讳,与家讳、国讳不用。圣人讳没有那么严格和广泛,封建社会时除了朝廷有相关规定的圣人讳外,百姓也会自发地为圣贤避讳。史料记载,宋朝因避孔子讳就曾经把瑕丘县为瑕县,龚丘县为龚县。

个人讳,即指对自己名字的避讳,分为两种情况:一是一些封建官僚仗恃自身位高权重,令其手下避其名讳,这叫自讳其名。人们常常说的“只许州官放火,不许百姓点灯”,说的便是宋朝有位名叫田登州官,自讳其名,下令州境之内把灯叫做火,正月十五元宵节放灯,令手下人公告与市曰:“本州岛依例,放火三日。”而不说“放灯三日”,当时人们便讥讽说:“只许州官放火,不许百姓点灯。”

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