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自诒伊戚读音，自诒伊戚的戚是什么意思

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在学完了见君子，乐君子之后，我们进一步把《诗经》中所有有君子的诗找出来学习，来认识各种各样的君子。今天，我们认识一个淫乱君子卫宣公。这里的一些观点是我独家解读，纯属个人观点，仅供参考。

雄雉

雄雉于飞，泄泄（yì）其羽。我之怀矣，自诒（yí）伊阻。

雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。

瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来（lí）？

百尔君子，不知德行（háng）。不忮（zhì）不求，何用不臧（zāng）？

一、音韵

韵部：

第一章　羽、阻，鱼部；

第二章　音、心，侵部；

第三章　思、来（lí），之部；

第四章　行（háng）、臧，阳部。

注：

  1. 来（lí）：《康熙字典》：“又叶邻奚切，音离。”《诗·邶风》:莫往莫来，悠悠我思。
  2. 行（háng）：又《集韵》:寒冈切，音杭。

二、释义

雄雉四章，章四句。

第一章

雄雉于飞1。泄泄其羽2。我之怀3矣，自诒伊阻?。

兴也。

注解：

  1. 雄：《说文》：“鸟父也”。雉：野鸡。雄者有冠长尾，身有文采，善斗。于：语助词。
  2. 泄泄：鼓翼貌。一说缓飞貌。
  3. 怀：思。
  4. 诒：通“贻”，遗。伊：维，语助词。阻：艰险，阻隔。
自诒伊戚读音，自诒伊戚的戚是什么意思

雄雉于飞

今译：

雄的野鸡在那飞，鼓动翅膀舒又缓。我所怀念的人啊，自己给自己阻隔。

○妇人以其君子从役于外，故言：雄雉之飞，舒缓自得如此，而我之所思者，乃从役于外，而自遗阻隔也。

第二章

雄雉于飞。下上其音1。展2矣君子，实劳我心3。

兴也。

注解：

  1. 下上其音：言其飞鸣自得也。
  2. 展：诚也。言诚，又言实，所以甚言此君子之劳我心也。
  3. 劳：勤也，忧也。使动用法，使我心劳。

今译：

雄的野鸡在那飞，上上下下鸣不停。我那诚实的君子，实在让我想不停。

第三章

○瞻彼日月1，悠悠我思2。道之云远，曷3云能来。

○赋也。

注解：

  1. 瞻：视也。
  2. 悠悠：思念貌，忧思貌。
  3. 曷：何也。

今译：

看着那太阳和月亮，我心悠悠思君子。道路之遥，亦云远矣，我之君子，何时可云能来。

第四章

○百尔君子1，不知德行。不忮不求2，何用不臧3？

○赋也。

注解：

  1. 百：犹凡也。
  2. 忮：害。求：贪。
  3. 臧：善也。

今译：

你们这些君子啊，不知道德行？不嫉妒害人，不求全责备，干什么事情干不好呢？

○朱熹说：“言凡尔君子，岂不知德行乎。若能不忮害，又不贪求，则何所爲而不善哉。忧其远行之犯患，冀其善处而得全也。”

三、赏析

写作背景和主题。

《毛诗序》认为：“《雄雉》，刺卫宣公也。淫乱不恤国事，军旅数起，大夫久役，男女怨旷，国人患之而作是诗。”

毛诗这样解读的依据是认为雄雉求雌，是讽刺卫宣公淫乱。《小雅·小弁》：“雉之朝雊，尚求其雌。”但是我们看看唐代褚遂良是怎么看雄雉的。

《唐会要》：十七年三月二日，皇太子初立。有雄雉飞集东宫显德殿前，上问褚遂良：“是何祥也？”遂良对曰：“昔秦文公时，有童子化为雉：雌者鸣于陈仓，雄者鸣于南阳。童子言曰：‘得雄者王，得雌者霸。’文公遂以为宝鸡祠。汉光武得雄，遂起南阳，而有四海。陛下旧封秦王，故雄雉见于秦地，此所以彰表明德也。”上大悦曰：“立身之道，不可无学。”

我们看褚遂良多会说话。

宋代朱熹认为这首诗就是女子思念在外于役的夫君。从文字上来看，这样解释更合理一些。但君子在春秋时期一般指诸侯国君，所以，指卫宣公也说得通。那么这个女子可能就是卫宣公后宫里的媵妾。卫宣公就像那雄雉，不停的“泄泄其羽”“下上其音”，又像那“日月”。我们知道日月可不是用来象征普通人的。

为了理解诗意，我们有必要对这个卫宣公作个简单的了解。

卫宣公，姬姓，卫氏，名晋，继位前叫做公子晋。卫宣公和他的庶母夷姜发生关系，生子名伋。后替伋迎娶齐女，听说齐女很美，便在河上筑台把她拦截下来占为己有。这便是卫宣姜。他这一点上比唐玄宗更厉害。不仅跟庶母生了两个儿子，还夺取儿媳。所以，诗中用“下上其音”来比喻。上是庶母，下是儿媳。宣姜，宣表示她是卫宣公的夫人，姜则是她出嫁前的姓。她来自齐国，是姜太公子牙的后代。这个宣姜后来又跟宣公的庶子公子顽私通，生下了齐子、戴公、文公、宋桓夫人和许穆夫人。所以，《毛诗》认为是讥卫宣公的。

再说，本诗的结构和艺术特点。

本诗四章，每章四句。

前两章，都用雄雉于飞起兴，以比喻卫宣公的淫乱。“下上其音。”下夺取儿媳为淫，上与庶母私通为乱。后两句，则表示思念。“我之怀矣，自诒伊阻。”这个阻隔来自于他一直在飞。“展矣君子，实劳我心。”这个君子，实在让我忧心。太花了！所以，实劳我心。

第三章，以日月比喻，想念的人在高高的天上。“瞻彼日月，悠悠我思。”所以说“道之云远，曷云能来？”这跟诗经蒹葭中的“道阻且长”意思一样。并且，卫宣公在任期间，不断地与郑国、郕国发生战争，所以说，也经常在外。这不仅是路途遥远，哪怕回国，恐怕也见不到君子，“曷云能来。”想见也是遥遥无期。

第四章，直接类比。“百尔君子，不知德行。”不知道其它那么多大大小小的诸侯国君，是不是也是这个德行？“不忮不求，何用不臧。”不疾害，不贪求，有什么不好呢？直接发出控诉。

所以说是写怨女的，只是，这个怨女的老公是君子，而不是氓（平民）。普通人男女不和，有可能被抛弃（休）了，而如果做了国君的女人，国君那么多女人，根本不用休。把你直接遗忘。所以是“休即未能休。”

但是，这首诗，也可以，解读为君子勤于国事，而忽略了家中的女人。所以，其中“不忮不求，何用不臧”之语，已经被人们当作修身进道的法门。做人应该“不忮不求”，那么“何用不臧。”

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