公生明者,不蔽于私也;诚生明者,不杂于伪也;从容生明者,不淆于惑也。
人生在世,没有人不希望自己有智慧,也有很多人把聪明、知识当作智能,向书本中求,向文字中求,向谋略中求,反而犯了许多错误,越求离智慧更远,正是所谓聪明反被聪明误。古时候许多圣贤早就明白,智慧并不是从外面学来的,而是真心本来具有的,只是我们向外攀求成了习惯,智能被自私自利、虚伪浮华、散乱迷惑障碍住,无法显现。因此要想开发智慧,只需要把这些除去,就像被乌云遮蔽的太阳,只要乌云散去,阳光自然明媚,那里需要另外去找一个太阳呢?这一条就是告诉我们智慧的真实来源。
“公,生明”,公是公正无私、公平正直,明是明察事理、不迷惑,公正就能生智慧、明辨事理。因为“公生明者,不蔽于私也”;公正生智慧,是因为不被私欲蒙蔽、不会受成见、偏见的影响,才能看到事物全体和本质。
“诚生明”,诚指自性的至诚之心,真诚到极处就出生智慧。“诚生明者,不杂于伪也”,真诚生智慧,是因为不夹杂虚伪,用真心和万事万物都能沟通交融。
从容生明,遇事镇静从容就生智慧。“从容生明者,不淆于惑也”,从容镇定能生智慧,是因为不会被迷惑淆乱心思。就像平静的水面,能把周围事事物物照的清清楚楚。
这几条都是治心的功夫,我们要常常提起观照,拨开云雾,用真诚、清净、平等,开发自性本具的智慧,渐渐就会契入佳境。
——《格言别录》白话赏析
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