起一个好名字，意味着赋予事物一个承载意义、期望与身份的符号，并借此为其未来的发展铺设一条充满可能性的道路。它不仅仅是一个称呼，更是一种深远的祝福、一个无声的预言、一个身份认同的起点，其象征未来的意义体现在以下几个方面： 1. 承载期望与愿景： 个人： 父母给孩子取名，往往寄托着对孩子未来的期望（如“志远”、“嘉慧”、“安然”）、对品德的期许（如“仁杰”、“守信”、“思齐”）、对人生状态的祝愿（如“乐康”、“欣悦”、“安宁”）或对家族传承的延续（如特定的字辈、纪念先祖）。 企业/品牌： 一个好的公司或品牌名称，需要体现其核心价值（如“诚信”、“创新”）、市场定位（如“高端”、“亲民”）、行业特性（如“迅捷”、“稳健”）以及未来的发展蓝图（如“环球”、“未来”、“领航”）。 项目/活动： 名称需要清晰传达项目/活动的目标（如“曙光计划”、“春风行动”）、核心理念（如“和谐共生”、“智慧未来”）以及想要实现的积极影响。 2. 塑造第一印象与身份认同： 名字是“第一张名片”： 一个恰当、响亮、富有内涵的名字能迅速在他人心中建立积极的初步印象，激发好奇心和好感度。这为未来的互动和关系建立打下了基础。 定义身份核心： 名字是个人、组织或事物最核心的身份标识。它帮助确立“我是谁”、“我们代表什么”。一个强大的名字能强化内部成员的归属感和自豪感，也帮助外界快速理解其本质。 3. 蕴含潜力与可能性： “名正则言顺”： 一个寓意积极、方向明确的名字，仿佛为未来的发展指明了一个方向。它像一个无形的灯塔，引导着个体或组织朝着名字所蕴含的美好愿景努力。 激发内在动力： 一个充满力量和希望的名字，本身就能对拥有者（人或组织）产生积极的暗示和心理激励，鼓励其努力去“配得上”这个名字所代表的品质和未来。 4. 象征连接与传承： 连接过去与未来： 名字常常承载着历史（家族姓氏、文化典故）、当下（时代特征、父母心境）和对未来的展望。它像一个纽带，连接着起源和归宿。 建立情感纽带： 一个被用心赋予、饱含深情的名字，能建立起拥有者与命名者（如父母与孩子）之间深厚的情感联系。这份情感是未来关系的重要基石。 传承价值： 名字中蕴含的价值观（如勇敢、智慧、仁爱）或精神（如探索、坚韧、合作）是希望在未来得以延续和发扬光大的。 5. 在市场中建立差异化与价值： 品牌资产的核心： 在商业领域，一个好的名字是品牌最核心的无形资产之一。它帮助在拥挤的市场中脱颖而出，建立独特的品牌形象，承载品牌承诺，并最终影响消费者未来的购买决策和忠诚度。一个有远见的名字能为品牌未来的价值增长奠定基础。 总结来说，“起一个好名字意味着什么，象征着未来”的核心在于： 意味着： 深思熟虑地注入期望、定义身份、赋予意义、建立连接、并期望其成为未来发展的重要助力。 象征着： 一个充满希望的起点、一个有待实现的蓝图、一种无形的引导力量、以及一份承载着祝福与责任的传承。 它是对未来潜力的一种具象化表达和积极召唤。 因此，起名绝非随意之举，而是一项面向未来的、充满创造力和责任感的仪式。一个好的名字，如同一颗精心挑选的种子，蕴含着破土而出、茁壮成长、最终绽放出美好未来的无限可能。它既是当下的承诺，也是通往未来的第一声回响。

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编者按：本刊特邀编审陈日升先生退休后受晋江电视台之邀做《说文别字》栏目，每周六期，连做六年，颇广影响。后《晋江乡讯》将此栏目做成二维码供扫描视听，深受海外乡亲欢迎。本文系该栏目讲稿节选，兹刊以飨同好。

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说文别字（讲稿节选）

陈日升（作者系泉州历史文化中心原副理事长）

一

闽南方言的量词中，有一丘田、一领衫、一只船、一尾鱼、一奇箱等。其中，“奇”字的运用就是闽南方言与古汉语对应的一个绝佳例子，也就是数学运用中的奇数，表示只有一个箱子。量词“丘”字的使用经历过几次变化，与姓氏邱的来源一样，是为避孔子之名讳而改。

闽南方言量词中还有一身佛、一担水、一张批、一粒车轮、一种痰的说法。其实，现在大多人会写“一仙佛”，但实际上是应该用“身”字才正确。一张批就是一封信的意思。而一粒车轮，本来车轮是很大的，但一粒可能只有汤圆那么小，其实这是后来有了汽车修配行业，大家都说换一粒车轮，因为车轮是圆的，于是闽南方言中就有了“一粒车轮”的说法。关于“一种痰”，以前也有说是“一顶痰”，其实应该读作“种”这个音，但正确的闽南方言字已经找不到，只好用“一种痰”来代替“一口痰”。

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二

闽南方言的俗语蕴含着许多生活的道理。“芋仔煮汤，事到事担当”的意思是说凡事都有解决的办法，人们无需过分担心，也无需太过烦恼，事情到了自有解决之法。其实，这句闽南俗语的前半句“芋仔煮汤”并无具体含义，只是古代诗歌常用技巧比兴，用来起个头，真正之意还在后面的“事到事担当”。

三

闽南语中的“字匀”代表着每一个家族子孙的辈序排行，是始祖移民来到一个地方后编写的一首诗，一般四字一句，每一字代表一辈，亦称为“昭穆诗”或“昭穆表”。

昭穆诗的内容或说明宗族源头，如英林洪氏家族字匀表中有“溯源我祖，肇于光州，暂居英里”，意思是英林洪氏是从河南光州来到晋江居住；或寄托先辈对于后代的悉心期盼。凭着“字匀”，同一家族的子孙哪怕迁徙再远，去向何方，都可以确认是否为出自同一血脉的族人，并凭此确定辈分与称谓。

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四

闽南语中有许多富含有趣的词语，今天我们就来说说其中几个词语。如闽南人日常生活中常见的“五香”，它有两种含义，一种是指香料，泛指用花椒、八角、桂皮、丁香花蕾、茴香子等五种香料调和而成的调味品；另一种是指厦门的一种特色食物，在晋江一带则称为"鸡卷"。

“五谷”通常是指稻、黍、稷、麦、豆等五种谷物，也泛指粮食作物。古代以稷为百谷之长，奉为“谷神”。

闽南语中的“数念”就是眷念，并以此衍生出“数时念路”一词，意思是记挂重要时刻，对某件事非常重视。

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五

闽南语是古汉语的活化石，不仅读音保留不少古音的印记，词语也同样保留了不少古音的成份，如“沓”字。“沓”意为叠、重叠，在闽南语中可作为量词，如一沓纸张等。“沓”与古汉语还有相通之处，如南朝齐、梁文学家何逊云：“象床沓绣被，玉盘传绮食。”指象牙装饰的床榻叠着绣花的衾被；另有指语言拖沓，说话不明快，如《说文》中曰：“语多，沓沓也。”

闽南俗语中还蕴含着诸多的人生意义，让人获益良多。如“新妇呣中大家意，摸着米饮也是鼻”，是指媳妇得不到婆婆的喜爱，无论做什么事情都会受到婆婆的责备，与“动辄得咎”同义；另有一句意义相反的俗语为“新妇孝大家，乃过乃发家”，则与“家和万事兴”同义，指媳妇孝顺婆婆，家庭才会和睦，日子才会越过越好。

六

日常生活中，我们常常会用到“足够”这个词语，但在闽南语中，是有许多词语可与它对应的，有“够额”“足额”“够磅”“够气”等。这再次说明闽南语的博大精深，根据不同的语句内容，我们能够更加准确使用对应的闽南词语，形象表达出其所蕴含的具体含义。如旅居海外的华侨华人在购买黄金时喜欢买“足金”。“足金”表示有十成金，成色十足。不过现实中是没有百分百黄金的，最多为99.99%，因此也衍生出“金无足赤，人无完人”这句俗语。

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七

闽南语较为完整地保留了唐代洛阳话的发音，还保留了许多古词汇与表达的方式。比如普通话中的“放心”，在闽南语中有一个与其意思相近的词汇，那就是“撒心”。其实，“撒心”的程度还高过于“放心”，有完全不用再操心之意。“撒”字在闽南语中还有一种用法，类似于添加调味料时，闽南语中是用“撒”，如唐·韩愈《月蚀》中有云：“星如撒沙出……”意思是天上的星星好像撒沙一般的都显现出来。

最近，我们接到一位读者来信，信中她问到事情一件接着一件做，用闽南语该如何形容呢？要形容“事情一件接着一件做”可说“连连绍”，与“绍”字意思相近的还有“克绍其裘”。这位读者还问了一个词语，与“随便”意思相近，闽南语中有哪些词语呢？有“滥糁”和“凊采”，“滥糁”的闽南语发音还要看具体环境而有所不同，两个词语都带有不认真、不讲究的意思。

八

闽南方言的量词很是生动，部分量词还是普通话中所没有的，其来源折射出方言词汇存古义、借外词的特点，它的选择也折射着闽南地区生活状况与文化习惯。最近，我们收到读者来信，他们就将所知道的闽南方言量词罗列出来，与大家分享，如有一岫狗仔、一港鼻、一抠线、一弓干炮、一矸酒等，其中“一矸酒”的“矸”在台湾地区是写“干”，实际上两岸都把字用错了，应该是“一瓨酒”。还有一透濩、一柩棺材等，这些就是闽南方言中才可见到的量词，尤其是“一柩”，只能与棺材使用。

许多外地友人学说闽南方言，如果将闽南方言的量词掌握并用好，与人交流时，说上几句这样如此准确的闽南方言量词，一定可以让人刮目相看。

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