起一个好名字,意味着赋予事物一个承载意义、期望与身份的符号,并借此为其未来的发展铺设一条充满可能性的道路。它不仅仅是一个称呼,更是一种深远的祝福、一个无声的预言、一个身份认同的起点,其象征未来的意义体现在以下几个方面: 1. 承载期望与愿景: 个人: 父母给孩子取名,往往寄托着对孩子未来的期望(如“志远”、“嘉慧”、“安然”)、对品德的期许(如“仁杰”、“守信”、“思齐”)、对人生状态的祝愿(如“乐康”、“欣悦”、“安宁”)或对家族传承的延续(如特定的字辈、纪念先祖)。 企业/品牌: 一个好的公司或品牌名称,需要体现其核心价值(如“诚信”、“创新”)、市场定位(如“高端”、“亲民”)、行业特性(如“迅捷”、“稳健”)以及未来的发展蓝图(如“环球”、“未来”、“领航”)。 项目/活动: 名称需要清晰传达项目/活动的目标(如“曙光计划”、“春风行动”)、核心理念(如“和谐共生”、“智慧未来”)以及想要实现的积极影响。 2. 塑造第一印象与身份认同: 名字是“第一张名片”: 一个恰当、响亮、富有内涵的名字能迅速在他人心中建立积极的初步印象,激发好奇心和好感度。这为未来的互动和关系建立打下了基础。 定义身份核心: 名字是个人、组织或事物最核心的身份标识。它帮助确立“我是谁”、“我们代表什么”。一个强大的名字能强化内部成员的归属感和自豪感,也帮助外界快速理解其本质。 3. 蕴含潜力与可能性: “名正则言顺”: 一个寓意积极、方向明确的名字,仿佛为未来的发展指明了一个方向。它像一个无形的灯塔,引导着个体或组织朝着名字所蕴含的美好愿景努力。 激发内在动力: 一个充满力量和希望的名字,本身就能对拥有者(人或组织)产生积极的暗示和心理激励,鼓励其努力去“配得上”这个名字所代表的品质和未来。 4. 象征连接与传承: 连接过去与未来: 名字常常承载着历史(家族姓氏、文化典故)、当下(时代特征、父母心境)和对未来的展望。它像一个纽带,连接着起源和归宿。 建立情感纽带: 一个被用心赋予、饱含深情的名字,能建立起拥有者与命名者(如父母与孩子)之间深厚的情感联系。这份情感是未来关系的重要基石。 传承价值: 名字中蕴含的价值观(如勇敢、智慧、仁爱)或精神(如探索、坚韧、合作)是希望在未来得以延续和发扬光大的。 5. 在市场中建立差异化与价值: 品牌资产的核心: 在商业领域,一个好的名字是品牌最核心的无形资产之一。它帮助在拥挤的市场中脱颖而出,建立独特的品牌形象,承载品牌承诺,并最终影响消费者未来的购买决策和忠诚度。一个有远见的名字能为品牌未来的价值增长奠定基础。 总结来说,“起一个好名字意味着什么,象征着未来”的核心在于: 意味着: 深思熟虑地注入期望、定义身份、赋予意义、建立连接、并期望其成为未来发展的重要助力。 象征着: 一个充满希望的起点、一个有待实现的蓝图、一种无形的引导力量、以及一份承载着祝福与责任的传承。 它是对未来潜力的一种具象化表达和积极召唤。 因此,起名绝非随意之举,而是一项面向未来的、充满创造力和责任感的仪式。一个好的名字,如同一颗精心挑选的种子,蕴含着破土而出、茁壮成长、最终绽放出美好未来的无限可能。它既是当下的承诺,也是通往未来的第一声回响。

中国佛教建筑—塔

前言:2021年西行甘肃,至凉州时,特意去了白塔寺遗址鸠摩罗什寺白塔寺,藏式噶当觉顿式塔群,重建有100座藏式佛塔,从建筑形制上更接近于印度原始的窣堵波,虽然古迹已不再,但作为西藏归属祖国的见证地意义非凡。鸠摩罗什寺,砖塔,八角,十二层,虽为1938年原址重建,但鸠摩罗什本人作为佛法东传灵魂人物、译经弘法大师,本就是座里程碑式的人物。参观鸠摩罗什寺时,在寺内随手拍到了关于中国塔的介绍。

中国佛教建筑—塔

以此为因,形成此文。

塔原为坟冢,后被佛教沿袭所用。

一、塔之起源

作为佛教建筑的塔,起源于早期印度佛教的窣堵波(stupa),也意为“浮屠”,用于标志佛陀涅槃佛陀涅槃后,现真身舍利,八王分之,舍利分散,建塔供养。《佛所行赞》所言:“八王起八塔,金瓶及灰炭。如是阎浮提,始起于十塔”,古印度建起十座大塔供养佛陀舍利。自此之后,舍利建塔成为佛教传统,塔不仅成为佛教重要建筑,也成为佛陀象征。“窣堵坡”一般由四部分组成,台基、实心半球体、顶上正方形围栏、顶上正中造的由竿和三层圆形伞状华盖组成的树。

中国佛教建筑—塔

现存最早的阿育王时期建造的桑奇一号塔

二、汉化佛塔分类

  1. 塔由地宫、塔基、塔身、塔刹组成,塔刹又由刹杆、相轮、圆光、仰月、宝盖、宝瓶、宝珠等组成。
  2. 汉化后塔用途多样,供奉舍利圣物、藏经、瞭望敌情、登高望远。
  3. 从形制上有方形塔、六角形塔、八角形塔、十二角形塔、圆形塔等。
  4. 从建筑材料上,有木造、石造、砖造、金属造、土造等。
  5. 从建筑风格上,塔分为多种形式:楼阁式塔密檐式塔覆钵式塔金刚宝座塔亭阁式塔、宝箧印式塔、花塔过街塔和塔门。
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《图像中国建筑史》

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覆钵式塔

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梁思成先生绘制的北京西山碧云寺金刚宝座塔手稿

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宿白先生手绘过街塔和塔门

三、不同建筑风格的佛塔代表

1、楼阁式塔

  • 陕西辽代应县木塔
  • 西安大雁塔
  • 苏州虎丘塔
  • 福建开元寺石塔
  • 洛阳白马寺楼阁式塔

2、密檐式塔

  • 河南登封嵩岳寺塔
  • 西安小雁塔
  • 北京慈寿寺塔

3、覆钵式塔

  • 北京妙应寺白塔
  • 凉州白塔寺
  • 五台山大白塔

4、金刚宝座塔

  • 北京真觉寺金刚宝座塔
  • 北京碧云寺金刚宝座塔
  • 北京西黄寺清净化城塔
  • 呼和浩特慈灯寺塔

5、亭阁式塔

  • 山东神通寺四门塔

6、宝箧印式塔

  • 普陀山多宝塔

7、花塔

  • 河北正定广惠寺花塔
  • 河北涞水庆化寺花塔
  • 北京房山区万佛堂花塔

8、过街塔和塔门

  • 北京居庸关过街塔塔座
  • 桂林万寿寺舍利塔
  • 昭关石塔
  • 北京高桥寺过街塔

佛塔虽起因于佛教而传入中国,但在2000余年的历史长河中,其不仅仅是佛陀象征,更充分融入了中国古建筑的灵魂,完美的呈现了中国式建筑美学。迄今为止两千余座建筑风格不同的佛塔屹立在全国各处,供人仰望。

路漫漫,行则将至!

中国佛教建筑—塔

凉州白塔寺塔林

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