起一个好名字,意味着赋予事物一个承载意义、期望与身份的符号,并借此为其未来的发展铺设一条充满可能性的道路。它不仅仅是一个称呼,更是一种深远的祝福、一个无声的预言、一个身份认同的起点,其象征未来的意义体现在以下几个方面: 1. 承载期望与愿景: 个人: 父母给孩子取名,往往寄托着对孩子未来的期望(如“志远”、“嘉慧”、“安然”)、对品德的期许(如“仁杰”、“守信”、“思齐”)、对人生状态的祝愿(如“乐康”、“欣悦”、“安宁”)或对家族传承的延续(如特定的字辈、纪念先祖)。 企业/品牌: 一个好的公司或品牌名称,需要体现其核心价值(如“诚信”、“创新”)、市场定位(如“高端”、“亲民”)、行业特性(如“迅捷”、“稳健”)以及未来的发展蓝图(如“环球”、“未来”、“领航”)。 项目/活动: 名称需要清晰传达项目/活动的目标(如“曙光计划”、“春风行动”)、核心理念(如“和谐共生”、“智慧未来”)以及想要实现的积极影响。 2. 塑造第一印象与身份认同: 名字是“第一张名片”: 一个恰当、响亮、富有内涵的名字能迅速在他人心中建立积极的初步印象,激发好奇心和好感度。这为未来的互动和关系建立打下了基础。 定义身份核心: 名字是个人、组织或事物最核心的身份标识。它帮助确立“我是谁”、“我们代表什么”。一个强大的名字能强化内部成员的归属感和自豪感,也帮助外界快速理解其本质。 3. 蕴含潜力与可能性: “名正则言顺”: 一个寓意积极、方向明确的名字,仿佛为未来的发展指明了一个方向。它像一个无形的灯塔,引导着个体或组织朝着名字所蕴含的美好愿景努力。 激发内在动力: 一个充满力量和希望的名字,本身就能对拥有者(人或组织)产生积极的暗示和心理激励,鼓励其努力去“配得上”这个名字所代表的品质和未来。 4. 象征连接与传承: 连接过去与未来: 名字常常承载着历史(家族姓氏、文化典故)、当下(时代特征、父母心境)和对未来的展望。它像一个纽带,连接着起源和归宿。 建立情感纽带: 一个被用心赋予、饱含深情的名字,能建立起拥有者与命名者(如父母与孩子)之间深厚的情感联系。这份情感是未来关系的重要基石。 传承价值: 名字中蕴含的价值观(如勇敢、智慧、仁爱)或精神(如探索、坚韧、合作)是希望在未来得以延续和发扬光大的。 5. 在市场中建立差异化与价值: 品牌资产的核心: 在商业领域,一个好的名字是品牌最核心的无形资产之一。它帮助在拥挤的市场中脱颖而出,建立独特的品牌形象,承载品牌承诺,并最终影响消费者未来的购买决策和忠诚度。一个有远见的名字能为品牌未来的价值增长奠定基础。 总结来说,“起一个好名字意味着什么,象征着未来”的核心在于: 意味着: 深思熟虑地注入期望、定义身份、赋予意义、建立连接、并期望其成为未来发展的重要助力。 象征着: 一个充满希望的起点、一个有待实现的蓝图、一种无形的引导力量、以及一份承载着祝福与责任的传承。 它是对未来潜力的一种具象化表达和积极召唤。 因此,起名绝非随意之举,而是一项面向未来的、充满创造力和责任感的仪式。一个好的名字,如同一颗精心挑选的种子,蕴含着破土而出、茁壮成长、最终绽放出美好未来的无限可能。它既是当下的承诺,也是通往未来的第一声回响。

1851年《天水尹氏八修通谱》尹氏姓源考略

尹氏姓源考略

尹氏之先,皆云出少昊之苗裔。盖自少昊之子般为弓正,封於尹城,因氏焉。陶唐时有尹寿为帝尧师,夏之末有尹谐为履癸臣,皆其裔也。

而少昊裔子传皋陶,至伯翳,江、黄、沈、耿、疍、赢,国春秋。晋灭选,沈逞奔楚;孙尹丙、尹戊,曾孙诸梁采叶,为吐氏。

二子尹射,尹文,以王父字为尹氏。射二子尹朱、尹赤,是少昊之裔。尹亦有二氏也。

颛顼氏之后,陆终之子季连,居荆,始封於熊。成王时封熊绎於荆,其公族氏有成启尹斗,算七十二氏。其复氏尹左、尹右、尹匕千等八十二氏。

帝喾高辛氏,由弃而传至周召。康公封燕支,袭召,有尹公、康公等,其世卿家后各为氏,故又有尹公氏。

夫少昊,姬姓,亦曰纪,亦曰赢。颛顼,姬姓,亦曰妘,亦曰风。帝喾,姬姓,亦曰房。伯翳又为赢姓,季连又为芋姓。然皆为黄帝之裔,其本之姬姓一也。

载考炎帝 参庐之后,有伊列、舟骀,羌姓国也。伊耆之后,下及汤氏,有伊挚为左相,是为保卫伊尹,因有衡值氏、尹氏。是尹又出于神农矣。

周有天下卜年七百,尹氏世为卿士,与周召、毛原、荣单、甘刘代执朝柄。

尹之邑为其世采。成康时有尹佚,或曰即史佚也。宣王时有尹吉甫,为中兴功臣。尹之族於是为最盛矣。降至汉唐,更为著姓。而溯其姓源,为姬、为差、为赢、为芏,不可得而稽也。

夫姓之与氏,因有别。三代以上,氏一再传而可变,姓千万年而不易。

战国以后之入氏姓混而为一幻而五帝以来之姓亡,汉时又有赐姓。典午东渡,五胡乱中原【1】,诸虏冒姓者益乱。欲考世本,及晋宋间所撰谱志、姓纂诸书,今不尽传。

郑樵氏族略》犹间涉疑,似即罗长源国名,纪支分派别,参错不一。

如纪尹邑,,一列少昊后,国云般之封今汾州,一列固氏族卿之采,引杜注谓西南偃师。按汾州今山西汾州府也,偃师今河南似师县也。一属冀州,属豫州,相距远甚。

考周世卿采邑,宜在王畿内。周王畿千里,汾州当属王畿。若左昭二十三年,子朝入尹时,东周都洛,必在洛阳近地无疑矣。

然则在汾州者,西周尹氏之采邑;在偃师者,东周尹氏之采邑也。而郑樵於汾州采邑云:

故尹地及周为尹氏采,有吉立墓。罗长源於偃师尹邑云,今汾州有吉甫墓记,即其邑。

得毋以偃师尹邑为汾州之尹邑耶?是尹氏之邑,郑、罗犹不能定其地,况姓氏乎?

伏思自秦汉以返,姓氏上下矜尚,非出於上之所赐,往往世守一姓至千余年而不改。

吾尹之氏大抵宗周吉甫,汉唐之间未尝赐姓,其不致参杂纷乱也可知。为姬、为强,何必深考哉?

然按太史公作尧、舜本纪,谓其源皆出黄帝,后世指为良史,唐史臣作宰相世系表,皆纪其姓源,虽间有谬误,后世指为全书。

即欧、苏诸家图序,皆各详其得姓受氏之由,余作谱亦仿之。

——清咸丰元年辛亥(1851)·嗣孙继隆【2】甘泉父谨撰


[注]

【1】典午东渡:典午,“司马”的隐语。典午东渡,指五胡乱华期间,晋朝司马氏政权迁都南京的事。

【2】尹继隆江西永新人,环浒尹氏尹台8世孙,环浒今为石桥,即江西永新县石桥镇石桥村。古称环浒(明朝:称“还古”)。

环浒尹氏起源:五代后晋天福二年(937年),濯公孙司马球公也因避乱,携其三个儿子来到永新。长子彦成,居永新胜业乡(今宁冈大陇,时属永新),次子彦当,居泰和洲尾,三子彦弼,居安福城北。

宋淳祐年间(1241——1252年),永新胜业乡,彦成公子孙十世念二公携其子叔甫乘舟到此打猎,宿舟于此,遂遵循“天意”猎狗在此不离开,乃风水宝地故定居此处,坐南朝北,开基落业。780多年来,30余代,枝繁叶茂,人才辈出。

如:尹台(1508-1581),字崇基,号洞山,即洞山先生尹氏,江西永新人也。其取号以居左有石山空洞,故称洞山先生。著有《洞麓堂集》38卷,见《衡庐精舍稿》卷十一《宗伯尹洞山先生传》。明嘉靖四十二年(1563年),升为南京礼部尚书。

尹继隆,清同治年间独自主修《永新县志》,他以个人的力量编纂县志,水平超过官修本,现存北京江西省图书馆

还著有:尹洞麓堂家谱义例三卷 (清)尹继隆纂修,清同治六年(1867)刻本。清同治间尹继隆辑有《永新诗征》等。

江西永新环浒尹氏家族从明朝的洞山公尹台到清朝的尹继隆,尹继美两兄弟共三百多年间,尹氏祖孙,父子,兄弟,叔侄之间代有贤哲,世擅诗文,他们所辑纂的着作有近三十部之多。

尹继隆所辑纂的《南岳二贤祠志》是为了追念先贤遗迹,南岳二贤祠为其先祖尹台买田并捐赀所建。

【3】 天水尹氏南北第八届通谱

1849年开始准备,修于1851至1862年,地点在吉安府,总裁尹梅臣,主修尹大纶、尹仁达、尹正清、尹世昆,刘绎、萧锦忠、尹祝嵩、尹简堂、尹云卿、尹宗鬯、尹润林、尹正名作序。这是南北二派第二次合修通谱,用了十三年的时间才修成,涉及湘赣两省的边界州府三十六县,有196个支系参加,影响很大。

来源:《尹氏家谱》《尹氏八修通谱》 《中华尹氏通志》

851年《天水尹氏八修通谱》尹氏姓源考略"

校对及加注:尹国爱

原文:《天水尹氏八修通谱》尹氏姓源考略(1851年)


编辑:尹珺君

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