起一个好名字，意味着赋予事物一个承载意义、期望与身份的符号，并借此为其未来的发展铺设一条充满可能性的道路。它不仅仅是一个称呼，更是一种深远的祝福、一个无声的预言、一个身份认同的起点，其象征未来的意义体现在以下几个方面： 1. 承载期望与愿景： 个人： 父母给孩子取名，往往寄托着对孩子未来的期望（如“志远”、“嘉慧”、“安然”）、对品德的期许（如“仁杰”、“守信”、“思齐”）、对人生状态的祝愿（如“乐康”、“欣悦”、“安宁”）或对家族传承的延续（如特定的字辈、纪念先祖）。 企业/品牌： 一个好的公司或品牌名称，需要体现其核心价值（如“诚信”、“创新”）、市场定位（如“高端”、“亲民”）、行业特性（如“迅捷”、“稳健”）以及未来的发展蓝图（如“环球”、“未来”、“领航”）。 项目/活动： 名称需要清晰传达项目/活动的目标（如“曙光计划”、“春风行动”）、核心理念（如“和谐共生”、“智慧未来”）以及想要实现的积极影响。 2. 塑造第一印象与身份认同： 名字是“第一张名片”： 一个恰当、响亮、富有内涵的名字能迅速在他人心中建立积极的初步印象，激发好奇心和好感度。这为未来的互动和关系建立打下了基础。 定义身份核心： 名字是个人、组织或事物最核心的身份标识。它帮助确立“我是谁”、“我们代表什么”。一个强大的名字能强化内部成员的归属感和自豪感，也帮助外界快速理解其本质。 3. 蕴含潜力与可能性： “名正则言顺”： 一个寓意积极、方向明确的名字，仿佛为未来的发展指明了一个方向。它像一个无形的灯塔，引导着个体或组织朝着名字所蕴含的美好愿景努力。 激发内在动力： 一个充满力量和希望的名字，本身就能对拥有者（人或组织）产生积极的暗示和心理激励，鼓励其努力去“配得上”这个名字所代表的品质和未来。 4. 象征连接与传承： 连接过去与未来： 名字常常承载着历史（家族姓氏、文化典故）、当下（时代特征、父母心境）和对未来的展望。它像一个纽带，连接着起源和归宿。 建立情感纽带： 一个被用心赋予、饱含深情的名字，能建立起拥有者与命名者（如父母与孩子）之间深厚的情感联系。这份情感是未来关系的重要基石。 传承价值： 名字中蕴含的价值观（如勇敢、智慧、仁爱）或精神（如探索、坚韧、合作）是希望在未来得以延续和发扬光大的。 5. 在市场中建立差异化与价值： 品牌资产的核心： 在商业领域，一个好的名字是品牌最核心的无形资产之一。它帮助在拥挤的市场中脱颖而出，建立独特的品牌形象，承载品牌承诺，并最终影响消费者未来的购买决策和忠诚度。一个有远见的名字能为品牌未来的价值增长奠定基础。 总结来说，“起一个好名字意味着什么，象征着未来”的核心在于： 意味着： 深思熟虑地注入期望、定义身份、赋予意义、建立连接、并期望其成为未来发展的重要助力。 象征着： 一个充满希望的起点、一个有待实现的蓝图、一种无形的引导力量、以及一份承载着祝福与责任的传承。 它是对未来潜力的一种具象化表达和积极召唤。 因此，起名绝非随意之举，而是一项面向未来的、充满创造力和责任感的仪式。一个好的名字，如同一颗精心挑选的种子，蕴含着破土而出、茁壮成长、最终绽放出美好未来的无限可能。它既是当下的承诺，也是通往未来的第一声回响。

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作者：齐元涛（北京师范大学中国文字整理与规范研究中心教授）

汉字是中国原创文化的典型代表，但中国的汉字字体设计却相对起步较晚，目前刚有一些起色，又出现了鱼龙混杂的情况，在字体美观与字形规范方面都需要经历一次由乱而治的整顿，以使其更加健康地发展。

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颜真卿《多宝塔碑》拓片

汉字的形体美化与字形规范从来都不是矛盾的。二者的和谐统一有丰富的历史经验，其中一个典型代表就是颜真卿的实践与贡献。颜真卿开创颜体楷书，推行规范字形，将审美与规范圆满结合，使唐代楷书臻于尽美尽善之境。

颜真卿书法是楷书之美的代表。颜真卿以忠义刚直的人品和精湛超卓的书艺，开创了质朴宽和、稳健雄浑的楷书典范——颜体字，丰富了汉字之美的内容，成为后世书法修习者取法的楷模。苏东坡这样评价颜真卿的书法：“诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。”颜体字的影响并不止于毛笔手书，对宋代刻版楷书字体也有重要影响。陈振濂先生认为，颜体字是“后世印刷宋体的真正渊祖”。北宋后期，颜体字是印刷体的主要模仿对象。随着印刷体的不断发展，人们又在吸收各家之长的基础上，逐渐摸索出后来的“宋体字”。从这个过程可见，颜体字的影响随着宋体字的发展一直延续至今。今天，颜体字仍是字体设计的重要源泉。

颜真卿以楷书之美力推规范字表。楷书的字体范式在唐代定型，但字形规范亟须确立。文字学家颜元孙的《干禄字书》为楷书字形规范作出了开创性贡献。《干禄字书》具有先进的汉字规范观念，为汉字的不同使用场合确立了不同的规范标准，相当于唐代的“汉字规范字表”。但限于颜元孙的社会影响，《干禄字书》写成后并未得到广泛推行。颜真卿是颜元孙的侄子，颜真卿手书《干禄字书》并请人摹刻上石，颜真卿书法与颜元孙《干禄字书》珠联璧合，世人纷纷传拓，《干禄字书》因此流布广远。直到今天，我们仍有幸可看到颜真卿书《干禄字书》的石刻拓本。据测查，《干禄字书》对规范当时的社会用字起到了非常明显的作用。《干禄字书》颁行前，碑志上的俗字，即非规范字，比例在10%；颁行后下降至3%。《干禄字书》为中国楷书的规范奠定了稳固的基础，这一切都与颜真卿的努力分不开。

颜真卿以楷书之美展示类推规范。《干禄字书》仅收1599字，而社会常用字量一般在3000字以上，那么《干禄字书》如何实现对社会用字的规范？它使用的是类推规范策略。《干禄字书·序》云：“偏旁同者，不复广出。”意思是说，具有相同偏旁的字，只选一个字作为代表，列出这个字的俗字、通用字和正字，其他同偏旁的字可依此类推。这一策略的优点是以简驭繁，系统严密；缺点是字形不够直观。例如《干禄字书》有对“走”字的规范，有对“召”字的规范，并说“诸从召者准此”。知道了“走”和“召”的写法，从“走”之字、从“召”之字就可以类推，但这些字究竟是什么样子，还是没有直观的形象。颜真卿在书法作品中直观呈现了“偏旁同者，不复广出”的那些字形，给社会用字规范提供直观的字形引导。颜真卿《茅山元靖碑》和《颜家庙碑》都有“超”，其写法正是《干禄字书》“走”和“召”的正字写法的组合。通过颜真卿的书法实践，《干禄字书》的规范思想就以颜真卿笔下的具体字形展现出来，民众因此有了具体可依的凭据。

颜真卿以楷书之美融于规范字形。据施安昌先生对唐初至唐末若干著名书法家所书碑志的测查，书写最为规范的就是颜真卿的作品。这种成绩绝不是信手写来就能达到的。我们以颜真卿书写《干禄字书》的774年为界，把颜真卿的书法作品分为前后两期，可以看到：前期作品中的俗字，在后期作品中改为正字，这种变化和他手书《干禄字书》有直接关系，他追随和践行汉字规范的意图一目了然。颜真卿书写《干禄字书》时已是65岁高龄。65岁，不只是书法艺术炉火纯青，字形习惯也已经固定。如果说颜真卿能谦逊地学习和书写正字令人敬佩，那么他以如此高龄却能一丝不苟地努力践行，则令人感动。颜真卿能这样做，今天的书家也一定能做到。

汉字是源于图画的表意文字，一点一画皆有意焉，汉字的美观源于斯，汉字的规范基于斯。字形美化与字形规范，都是在汉字自然发展基础上的人为提升，二者互为表里，相得益彰。在汉字的历史发展过程中，为了更好地记录汉语而出现篆隶楷的字体更迭。在此基础上，书法家对字体特点做总结美化，文字专家对字形做与时俱进的规范，其中积淀了深厚的民族审美文化和对汉字记录职能的优化。今天的字体设计，发掘基于汉字特点的民族审美品位，尊重维护汉字职能的国家规范，才是实现尽美尽善之道。

《光明日报》（ 2022年09月04日05版）

来源： 光明网-《光明日报》

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