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从小就听老师说《易经》是“六经之首”,被道家奉为“三玄之冠”,真正算得上是“群经之首,万经之源”。

后来就忍不住买了一本《易经》来看,打开后竟然是一个个卦词。

看也看不懂。再者说,老师还一直教育我们不要算卦,不要讲迷信。

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那团腾腾的热爱之火瞬间就灭了大半。

从此后几十年,再没拿起过这本书。直到年近半百,被生活左一耳光,右一耳光打得迷迷糊糊,焦虑不安中才重新开始重视起《易经》这本迷信来。

首先,我又重温了《周易》。

所谓《周易》是两个部分的集合,一部分是《易经》,另一部分是《易传》。

其实说白了,《易经》仍就是《周易》,因为《易传》说白了,就是《易经》的注解。

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《易经》的经文就是上古到周朝的巫师或太?,用来占卜吉凶所用的经文。

千万不要认为占卜就是迷信,它实在是华夏文明长诃中智慧与文化的结晶,我们生活中的各个方面,都深受易理的影响。

《四库令书总目提要》对于《易经》,曾给出这样的定位:“易道广大,无所不包,旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术,以逮方外之炉火,皆可援易以为说。”

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大儒孔子也说:“居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占″;唐虞世南曾说:“不读《易》不可为将相。”

大医学家孙思邈说:“不知《易》便不足以言知医"。

《易经》对后代世人的重大影响和吸引力可见一斑。

宋代理学大师朱熹曾说,“《易》难看,不比他书",同时又说“是圣人事,非学者可及也。"

自古《易经》就被视作一部"天书"。

通过几千年以来人们不断地破译和增删。

如今我们看“易”字本身,是日和月构成的。日月变化,为易。

另一种说法是指“蜥蜴”,就是变色龙,用变色龙来形容易是变化。

第三种就是"易”字的本意就是变更变化。

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所以,“易”字的核心就是“变化"。

而现代人们又归纳出了“三易"的新说法,即简易、变易、不易。

“变易"强调的是变化;“不易"强调的是终极不变的大道;“简易”强调的是“大道至简”。

这与我们熟悉的《道德经》所承载的道家思想对“道"的认识也是一脉相承的。

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不管是古代和现代,《周易》都是以自然界的阴阳消长,万事万物都必须遵循的大道规律为本源,指导人们的生产,生活。

自古至今的文人墨客,方外仙侠,都无不以“易经”为指导,探索生命的终极秘密。

宋人叶采就曾讲:“双双瓦雀行书案,点点杨花入砚池。闲坐小窗读《周易》,不知春去几多时。"

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足见《易经》从古至今都是值得一生去关注的话题。

最后,问一句现阶段最流行的一句话:“你今天学周易了吗?″

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