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从小就听老师说《易经》是“六经之首”，被道家奉为“三玄之冠”，真正算得上是“群经之首，万经之源”。

后来就忍不住买了一本《易经》来看，打开后竟然是一个个卦词。

看也看不懂。再者说，老师还一直教育我们不要算卦，不要讲迷信。

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那团腾腾的热爱之火瞬间就灭了大半。

从此后几十年，再没拿起过这本书。直到年近半百，被生活左一耳光，右一耳光打得迷迷糊糊，焦虑不安中才重新开始重视起《易经》这本迷信来。

首先，我又重温了《周易》。

所谓《周易》是两个部分的集合，一部分是《易经》，另一部分是《易传》。

其实说白了，《易经》仍就是《周易》，因为《易传》说白了，就是《易经》的注解。

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《易经》的经文就是上古到周朝的巫师或太?，用来占卜吉凶所用的经文。

千万不要认为占卜就是迷信，它实在是华夏文明长诃中智慧与文化的结晶，我们生活中的各个方面，都深受易理的影响。

《四库令书总目提要》对于《易经》，曾给出这样的定位:“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说。”

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大儒孔子也说:“居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占″；唐虞世南曾说:“不读《易》不可为将相。”

大医学家孙思邈说:“不知《易》便不足以言知医"。

《易经》对后代世人的重大影响和吸引力可见一斑。

宋代理学大师朱熹曾说，“《易》难看，不比他书"，同时又说“是圣人事，非学者可及也。"

自古《易经》就被视作一部"天书"。

通过几千年以来人们不断地破译和增删。

如今我们看“易”字本身，是日和月构成的。日月变化，为易。

另一种说法是指“蜥蜴”，就是变色龙，用变色龙来形容易是变化。

第三种就是"易”字的本意就是变更变化。

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所以，“易”字的核心就是“变化"。

而现代人们又归纳出了“三易"的新说法，即简易、变易、不易。

“变易"强调的是变化；“不易"强调的是终极不变的大道；“简易”强调的是“大道至简”。

这与我们熟悉的《道德经》所承载的道家思想对“道"的认识也是一脉相承的。

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不管是古代和现代，《周易》都是以自然界的阴阳消长，万事万物都必须遵循的大道规律为本源，指导人们的生产，生活。

自古至今的文人墨客，方外仙侠，都无不以“易经”为指导，探索生命的终极秘密。

宋人叶采就曾讲:“双双瓦雀行书案，点点杨花入砚池。闲坐小窗读《周易》，不知春去几多时。"

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足见《易经》从古至今都是值得一生去关注的话题。

最后，问一句现阶段最流行的一句话:“你今天学周易了吗？″

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