陈姓起名通典书籍大全?陈姓起名通典_电子书!

近两年来,网上流传清水祖师俗家姓名出现二个不同名字,一个是“陈荣祖”,一个是“陈昭应”。广大善信莫衷一是,作为清水祖师信仰文化传播者,我们有责任也有必要加以考证澄清。

陈荣祖名号出自永春小岵南山陈氏宗祠族谱,该族谱历史源流部分,来源于福建省姓氏文化研究会。因为这一个出处流传已经十多年,被各类研究文章广泛采用。笔者之前所撰文稿,也不能免俗加以采用。

陈昭应名号出自《昭应牧西峰》——清水祖师出家祖庭文化研究文集。此书由福建省佛教文化研究会协同泉州西峰延寿院一起编辑,二十多位专家学者高僧长者参加研究汇编,由国家宗教文化出版社批准出版。于2021年8月第一版第一次印刷。本文笔者为该书主编。

笔者在清水祖师文化研究考察中,以安溪清水岩《清水祖师本传》为依据,发现祖师一生中,使用并流传了四个名号。第一个为“陈昭应”,第二个为“普足”,第三个为“麻章上人”,第四个为“清水祖师”。

第一个名号陈昭应,祖师使用了一辈子。直到圆寂64年以后,南宋皇帝应民间所请,下诏“昭应大师”徽号,仍然保留昭应名号。

第二个名号普足,《清水祖师本传》云:“祖师出生于永春小姑乡,陈其姓,普足其名也。”一般认定祖师七岁出家,剃度恩师赐法名普足。但是,在祖师一生活动中,几乎没有使用该法名。

第三个名号麻章上人,是祖师在永春小岵山潘山岩常住时,由于长期坚持修桥补路,采药治病救人,逢旱祈雨救灾,已经被当地老百姓广为爱戴,尊称为麻章上人,并广为传播。

第四个名号清水祖师,乃祖师47岁时,逢安溪大旱,当地刘公锐大护法,率众人恭请麻章上人到安溪祈雨成功,当地人虔诚恳请祖师留住安溪,在安溪蓬莱张岩劈石开荒,搭建禅房,号清水岩,祖师留住后,广大善信尊称为清水祖师。

其实,祖师在麻章潘山岩时期和安溪清水岩时期,因为泉州漳州建瓯等各地善信,恭请祖师治病救人、祈雨消灾,所到之处,他仍然使用陈昭应名号。

比如,我们在南安西峰延寿院,听到的传奇故事,以及英都镇仑苍镇一带,有云从古室、古竹岩、石泉院、清水分炉第一庙等多个寺庙供奉清水祖师,广大善信口口相传,都是流传陈昭应名号。我们到永春一都岱山岩考察,老庙祝林般若师公,就滔滔不绝讲述陈昭应大师的故事,并且当地流传昭应大师有三兄弟,分别叫做陈昭应、陈福应、陈显应大师,岱山岩自古以来供奉这三位大师神像。并且在泰山岩太湖岩也有供奉。

陈姓起名通典书籍大全?陈姓起名通典_电子书!

图为笔者到永春一都岱山岩考察

佛教自印度传入中国二千多年来,在中国的传承流布,基本上分为两条路线或曰两个模式。一个是大小丛林僧人依止和尚,和合居处,深入经藏,修行开悟,证果解脱,讲究威仪,著书立说,浅释经典,弘宗演教,绍隆佛种,名为正信佛教。

另一个则是出家僧人学习修行开悟的同时,将佛法应用于社会,为众生解惑济困,众善奉行,修菩萨道,救度众生,令佛法与社会接轨,服务于社会,名曰“人间佛教”。清水祖师应当属于人间佛教的奉行者。他被闽南人奉为神明,南宋朝廷四次下昭,赐封“昭应广惠慈济善利大师”八字徽号。但是,在佛教《祖师传》《传灯录》等著述中,却没有他的传记。同时,清水祖师在清水岩圆寂之前,他的弟子杨道、周明一直没有剃度为僧,也是使用俗家姓名。祖师圆寂以后杨道才另请高僧剃度出家,住持清水岩。这一个情节竟然清晰记载于《清水祖师本传》。

而社会现实生活中,闽南有一个佛教流派,名为香花派,则完全为民间所同化,穿起道袍念阿弥陀经、大悲咒,做超度法会,脱下道袍融入民间家庭生活,民间社会还确实有这一种需要。笔者曾经在德化九仙山永安岩与涂真祥(法号觉宽)法师深入交谈,他的父亲涂世场(法号普荫)法师是永安岩前任住持,文化革命期间尽力保护了永安岩没有遭受破坏,他们五个兄弟,他排行老五,单独接受父亲衣钵传承当法师,接管永安岩做住持。后来觉宽师接触了持戒修行比丘法师,深入学习佛教,主动将永安岩交给正信比丘法师管理。所以佛教丛林有一句话,叫做“宁可在大庙睡觉,不可在小庙办道”。说的是离开丛林修行集体,失去大众加持督促,修行容易退失道心误入歧途。像清水祖师这样最终修行证果,比之丛林寺院修行成道,经受考验更复杂更艰难,成就更了不起。

南宋朝廷赐予祖师第一个徽号“昭应大师”,是根据安溪当地善信申报,陈述陈昭应法师祈雨灵验,济世佑民种种功德业绩,才批准加封为徽号,并不是朝廷另外取名昭应赐封的徽号。后面第二次赐封慈济徽号,则是根据昭应徽号词义申引的。到第三次敕封,则为“昭应广惠慈济大师”,将广惠放在第二次赐封慈济徽号前面,这一次明显是根据词义申引的。最后一次为“昭应广惠慈济善利大师”,则体现了词义申引圆满。现代人们有认为昭应大师,是南宋皇帝敕封徽号以后才叫开来的。然而,这个时候距离清水祖师圆寂已经64年,人们早就习惯恭称清水祖师。哪里还会直呼其名——陈昭应,那会被广大善信认为大逆不道。所以,陈昭应名号是在祖师青少年之时就熟谙自然的称谓。

而前面列举的陈荣祖名号,在我们全面深入考察探讨中,发现一个明显的严重错误,即,永春小岵南山陈氏宗祠族谱,将清水祖师标定为南宋进士陈知柔的孙辈,其孙辈也许确有陈荣祖其人。

陈姓起名通典书籍大全?陈姓起名通典_电子书!

陈姓起名通典书籍大全?陈姓起名通典_电子书!

图为笔者考证永春小岵南山陈氏宗祠族谱

可清水祖师陈昭应为北宋人,比陈知柔出生早了80多年。这是福建省姓氏文化研究会人员,明显没有了解对接安溪清水岩《清水祖师本传》历史文献情况下所为。安溪县宣传部领导、为清水祖师著书立说的权威人士谢文哲先生说,这是颠倒家族伦常大序的行为,错得离谱了。福建省统战部某老领导,亦为《昭应牧西峰》文集编委会成员,也指出出生年份明显对不上,肯定存在错误。

如此看来,陈荣祖作为清水祖师俗家姓名的说法,是没有可靠依据的。同时,清水祖师——陈昭应一生传闻中,也从来没有听说使用过这一个名号。所以我们认定,清水祖师俗家姓名为陈昭应,是可以信实的。

(撰文:释合正,系《昭应牧西峰》主编、泉州西峰延寿院常住,运行人员:LR18002黄佳铭)

本文内容由互联网用户自发贡献,该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务,不拥有所有权,不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容, 请发送邮件至 673862431@qq.com 举报,一经查实,本站将立刻删除。
如若转载,请注明出处:https://www.xkfy8.com/archives/20563