大寒二候兰花

灵均纫佩、青云出岫、雨后山岚、疏朗淡然。

幽袅如缕、韵致绵长、凤簪斜倚、笑傲东风。

幽芳自先有春意，香风细——在春意还未抵达之时，花的香气已经悄然溢出，清浅如溪水小潭，飘逸如同云海山岚。

它不是世俗意义上明艳出众的美：那清瘦颀长的身影映于粉墙、藏于花间，书写着中华千年的墨痕笔润，投射着生命静处的轻灵疏影。

花叶看似娇弱纤瘦并不惊艳，却有纯净无染，独立卓然的君子品格，它就是大寒二候的兰花。

春兰

安然淡泊，让人久处不厌，心生欢喜，香气杳远，满室生香，衣襟皆染，内心为之安宁，灵魂为之净明。

兰花清雅隽永，是君子之花，尊贵非凡，为王者之香，卓然至善，谓贤者之喻。

在这个冬春之交，让我们一起去探寻属于兰花的奇妙世界，了解看似并不出众的外表下隐藏的属于中华文化的独特象征和精神。

幽兰生前庭

幽兰香风远，蕙草流芳根——兰花历史：明艳夺目的世界兰与清雅高洁的中国兰

兰花是兰科、兰属植物的通称，其花属有八百以上，而种类更是有两万八千种之多，是世界上第二大植物类家族。

按照生长状态主要分为附生兰、腐生兰、地生兰三种。

常见的兰花有很多：如用来栽培的春兰、蕙兰、墨兰、建兰、蝴蝶兰、文心兰等等，还有野生的石斛兰、兜兰、万代兰等。

白鹭兰

兰花为了吸引昆虫等授粉，形态各异，非常有趣：奇特有长得类似猴子和狒狒脸的“猴面小龙兰”；萌态优美如翩翩起舞的“芭蕾舞女兰”、粉色小人样的“意大利红门兰”；

形似昆虫如蜜蜂、苍蝇、蝴蝶的“蜂兰”、“蝇兰”和“蝴蝶兰”；状如动物如鸭子、白鹭、鸽子的飞鸭兰、白鹭兰、鸽子兰；还有貌若它花的“郁金香兰”等等。

兰科色彩也极其丰富：有白、纯白、白绿、黄绿、淡黄、淡黄褐、黄、红、青、紫等等。

我国地域辽阔，生态多样，兰花资源非常丰富，全国均有分布，数量从南到北依次递减，以南方居多。

地生兰一般在温带和亚热带地区（如河南、安徽、江苏），附生兰则在热带、亚热带地区（如广东、福建、台湾）。

鸽子兰

中国传统名花中的兰花仅指分布在中国兰属植物中的若干种地生兰，如春兰、惠兰、建兰、墨兰和寒兰等，即通常所指的“中国兰”。

相比热烈鲜艳、形态众多的热带兰花，中国兰并不夺人眼目：它没有硕大的花和宽厚的叶，却独具清雅贞静、高洁绝尘、无惧清寒的特质，既符合东方审美，也传递着不畏严寒、香风杳远、卓尔不群的中华精神。

中国栽培兰花有超过两千多年的历史，早在春秋末期，越王勾践便开始在浙江绍兴（会稽）种兰，魏晋风雅，更是以兰花来点缀庭院，起初古人采集野生兰花，而后开始人工栽培。

魏晋后，兰花从宫廷栽培扩大到贵族、士大夫的私家园林，唐代开始，才发展到一般人家的庭院栽植，如李白的“幽兰香风远，蕙草流芳根”。

清雅幽兰

宋·罗愿《尔雅翼》：“兰之叶如莎，首春则发。花甚芳香，大抵生于森林之中，微风过之，其香蔼然达于外，故曰芝兰。江南兰只在春劳，荆楚及闽中者秋夏再芳”。

宋代是中国艺兰史的鼎盛时期，有关书籍众多，在《尔雅翼》中写到兰花初春则发，香气芬芳，最开始生在森林中，微风过处，香气四溢，被称作“芝兰”，江南兰只在春季绽放，而荆楚闽中则夏秋再次绽放。

1233年南宋赵时庚的《金漳兰谱》是中国保留至今最早的一部研究兰花的著作，也是世界上第一部兰花专著。其中对紫兰（墨兰）和白兰（素心建兰）的30多个品种的形态做了介绍。

明清时期，随着兰花品类的逐渐增加，栽培经验也更加丰富，兰花已经成为大众之花，兰花相关的书籍、画册层出不穷。

如我们熟悉的高濂的《遵生八笺》，李时珍的《本草纲目》等，对兰花的释名、品类及其用途都有比较完整的论述。近代也有如《兰蕙小史》、《种兰法》《兰花》等诸多艺兰专著。

1987年在全国十大名花评选中，兰花仅次于梅花、牡丹、菊花，在十大名花中位列第四。

君子如兰

在中华文化中兰花不仅是美的代表，更是高洁典雅的象征，与“梅、竹、菊”并列，合称“四君子”。

芝兰于深谷，不以无人而不芳，兰花不因没人的欣赏而放弃自己的美好，而是默默传递着自己的幽香。

“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”——兰花有着从不争艳的淡泊、不畏严寒的坚毅和不改其志的不渝。

自古以来，我们种兰、养兰、育兰、咏兰、画兰、赞兰，以“兰章”喻诗文之美，以“兰交”喻友谊之真，可谓爱兰深切，兰友众多，而关于兰花的故事还要从孔子说起。

空谷幽兰

草木有本心，何求美人折——空谷幽兰，心怀高远，关于兰花的气节

《孔子家语·在厄》：芷兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困劳而改节。

芷兰生于幽谷深林，不因为无人欣赏而不绽放并散发幽香，君子修道立德，不因穷困劳苦而改节移志和丧失操守。

子贡、子夏都是孔子有名的学生，子夏喜欢和比自己贤明的人相处，久而久之，德行修养不断提升；而子贡则喜欢与德行不如自己的人在一起，个人品德日渐丧失。

孔子为了说明其中的原因，做了一系列比喻，借此说明环境和交友对一个人品性具有较大的影响：即与善人居，如入芷兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。

与品性优良的人交往，如同进入满是兰花的房间，久而久之已经闻不到兰花的香气，因为与其融为一体；同样的，和不良人士在一起，如同进入咸鱼的仓库，久而久之就闻不到咸鱼的臭味，因为你也成为其中的一部分了。

幽兰操

孔夫子最推崇兰之气节，曾经在途中困厄之际看到兰花繁茂，伤不逢时而作琴曲《幽兰操》“兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤”。

兰花生自山野空谷，有一种天生的淡然和疏离，就像君子不喜扰攘的人群，安静地行走在这喧嚣的世间。

君子虽远离“市井”却并非冷酷无情，反而是温情脉脉，洞察周边。

就如同兰花，它干净无染又香远益清——如君子之德，感化着众生，如君子之善，温暖着世间。

从古至今，关于兰花的故事和诗词众多，从被人发现，为人喜爱到被人推崇，受人赞叹。

兰花依然如生于山野间，自在无碍，香风荡涤，默默地带给世间更多的美好和启迪。

君子如兰

梅花谢后知谁继，付与幽花接续香——兰花，与梅并作十分春

兰花二首

易士达 〔宋代〕

春到兰芽分外长，不随红叶自低昂。
梅花谢后知谁继，付与幽花接续香。

幽兰于凛冬的冷冽之中，傲立风雪，无惧苦寒，散发着阵阵清香，与梅花一起开出寒冬的春意。

虽不如春色之中的桃李绚烂，但兰花干净清透的花瓣，独特雅致的花型和如同墨裁的长叶，让人见之忘俗，加之香气幽然淡雅，养鼻镇静，让它在一众花卉中脱颖而出，独树一帜。

兰花清雅绝俗，坚韧挺拔，是花中君子，从古往今来有太多的兰友，从平民百姓到贤达名士，兰花成为诸多篇章和书画中的主角。

清·郑板桥《兰花图》

生无桃李春风面，名在山林处士家——兰花，名士之友，君子知己

兰花的种植和欣赏自古有之，宋朝尤盛，记得之前《知否》电视剧中，其中盛家的女儿们都是以兰为名字，如兰、明兰、墨兰等等，这样美好的名字也是家人对于女儿们的祝愿。

明朝张岱的《陶庵梦忆》中写到热爱栽植兰花的老友范与兰，他养着三十多缸兰花，寒来暑往，经年悉心养护，常年辛苦，不减花事。

他养的兰花在花期之时香味极其浓烈，不敢直接去嗅，如果有人在兰花室内停留片刻，香味则留于衣衫，三五日不散。

兰花的培育条件较为严苛，需要不断地照料，注意冷暖干湿的变化，及时更换环境，范与兰虽然终年辛苦劳作却乐在其中，兰花于它也许不仅是陪伴，更像无言的知己。

生无桃李春风面，名在山林处士家

板桥题画·兰

郑燮 〔清代〕

兰花本是山中草，还向山中种此花。
尘世纷纷植盆盎，不如留与伴烟霞。

对于兰花的栽植，善画兰花的郑板桥更具发言权，他深知兰花的本性：认为兰花应该在山中自在生长，而不是被种在盆中。

如同他的淡泊，他笔下的兰花花也是那样秀劲绝伦，潇洒不羁，处处有着高士之态和君子之情，正是“千古幽贞是此花，不求闻达只烟霞”。

郑板桥善画兰、竹、石。他的兰花“兰叶用焦墨挥毫，以草书之中竖长撇法运之”，俨然融入了草书的笔意，使兰花拥有了非同一般的潇洒。

古往今来有诸多画兰之人，他们笔下的兰花有着不同的风姿。

潘天寿之兰，行云流水，自然随意；黎雄才之兰，枝繁叶茂，生机亮丽；张大千之兰，形神兼备，韵致清雅；吴昌硕之兰，用篆刻书法运笔，书画相通，劲拔有力。

张大千兰花局部

兰花之香清而不浊，以嫩绿黄绿居多，尤以素心者为名贵，端庄隽秀，雍容华贵，泣露含风，生机盎然。

在其观赏价值之外，兰花还具有食用功效，因其香气清冽纯正，可以用作熏茶，还能入汤成菜，同时，兰花还颇具药用价值，其全草均可入药，其性平，味辛、甘、无毒。有养阴润肺，利水渗湿，清热解毒等功效。

兰花，从幽谷而来，却传承着一种坚守和坦荡，是来自君子和贤者的智慧和高洁。

兰花，让我们感怀那个推崇君子的时代，也折射着中华精神中的坚定和淡泊！让我们一起欣赏兰花，感受一份来自初心的豁达！

#兰花##大寒##孔子#

如果您喜欢我的文字，麻烦支持+关注+点赞+评论，非常感谢！

无尘和你一起找寻文化背后的小确幸，在古典文化世界里体味美好，在琐碎生活中捡拾点滴的温暖！

图片源自网络，版权归原作者所有，文字为原创，特此声明。