孟子的“故天将降大任于是（斯）人也”，究竟是“是”人，还是“斯”人？至今尚未得出令人信服的定论。
据比较权威的说法：“其实 ‘是’和 ‘斯’的用法、意义一样”。
“是”出现在西周中期，《说文解字》对“是”的解释 “会意。小篆字形，从日正。本意：正，不偏斜”。引申为确定。
“斯”出现在春秋晚期，《说文解字》对“斯”的解释 “斯 ，析也。从斤”，斯字的本义为劈，砍；引申为“此”，如斯人。
一、“是人”，指的是人人，任何人。
①宋代周邦彦的《三部乐·商调梅雪》：回文近传锦字，道为君瘦损，是人都说。
②苏轼 《南歌子·感旧》：明月好风闲处、是人猜。
③杨无咎 《眼儿媚》：是人总道新来瘦，也著甚来由。
④段克己 《最高楼 卫生行之，少流寓兵革中。既长，始》：金犹幢，是人所慕。顾吾道是邪非。
二、“斯人”指的是此人，这个人。
①《论语·微子篇》：鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？
②阮籍《咏怀八十二首》：须臾相背弃，何时见斯人。
③杜甫《梦李白二首》：冠盖满京华，斯人独憔悴。
④白居易《琵琶行 》：予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。
三、“是”与“斯”不能互换。
①唐朝刘禹锡的《陋室铭》：斯是陋室，惟吾德馨。
②宋代释如净的《偈颂十六首》：
一花开五家宗要，一味缀九室诀机。朝朝暮暮只斯是，何用琼林觅玉枝。
③宋代释慧晖的《偈颂四十一首》：余月今朝初一日，满山绿树影青青。异苗繁茂只斯是，大地全分画不成。
我认为，“斯”与“是”， “是人”和 “斯人”的用法、意义大不一样，不能随意变换。
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