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讲你读得懂的《易经》：否——天地不交，夫妻不和

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#奇妙的冷知识#

大家好，我们今天抄读《易经》——否。

按照《易经》的顺序，否排在第十二位。根据后世的分类，它是乾宫的第四卦，从五行属性来说属金。

我们正式对这一卦开始介绍：

首先，是否的卦象。

讲你读得懂的《易经》：否——天地不交，夫妻不和

这个白色有点发青~大家意会吧

否底下是坤卦，上方是乾卦，所以又可以记为——天（乾）地（坤）否。

其次，是否的卦辞和爻辞。

讲你读得懂的《易经》：否——天地不交，夫妻不和

卦辞是讲这一卦总体并不太好，与之前的泰正好相反。那么为何不好呢？我们来看彖辞。

讲你读得懂的《易经》：否——天地不交，夫妻不和

看起来，上天、下地，非常符合自然规律。但实际上清气上升为天。浊气下沉为地，按照动态来看，此卦上下分离，各走各的，无法交融，其实就是断绝生机的状态了。

这让我想起最近的天气。我所在的地方这几天非常闷热，但是抬头看，倒是有时候会展示出“密云不雨”的样子，云团层层叠叠像是厚厚的棉被，想着总算要下雨了，但过一阵子就万里无云，不知道这云气跑到哪里去了。而地气就笼罩在底下，死活跟上方接不到一起——当时的感觉就是，这不正是否的卦象吗？

讲你读得懂的《易经》：否——天地不交，夫妻不和

真的是非常难受了。

讲了些题外话，我们再来看本卦的象：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。

此处讲的是在否这个状态之下，君子应该如何对治。“俭德辟难”，我的理解更类似“独善其身”，这时是不适合追求荣华富贵、高官利禄的。

简要结合每一爻的“小象”，解释每个爻的爻辞：

初六：象曰：“拔茅贞吉”，志在君也。

有没有发现，否卦的爻辞其实跟泰卦是有一定的对应关系的呢？那么我们这里详细讲的时候，也可以去对应泰卦一并讲解。

首先否卦的初六，与泰卦的初九爻辞，几乎是一模一样的。都是在“拔茅茹以汇”，在泰卦里我们讲到，这是远行之象，在否卦也是同样的道理。而远行之志，在于君上。

六二：象曰：“大人否亨”，不乱群也。

记得泰卦的九二爻辞嘛？是用葫芦渡河，不遗弃朋友，即便损失财务最终也会得到补偿；那么反过来，否的六二则是“包承”，这里有两种解释，一种是说“承”可以理解为“肉”，这可不是“锅包肉”哦，是讲的独占或者说紧紧地裹住肉——这样扣扣索索、自私自利的样子，自然是小人之为。那么为什么“大人否”，还“亨”呢，小象解释说，这是为了不使群众混乱——也可以看做是大人只能顺应当下的形势。

另一种解释则是说的“包承”为包容，承受的意思，是说本爻与九五相对，此刻的小人还在包容着君子，但随着小人道长，君子道消，这个世道逐渐对小人有利，君子此刻应该明晰当下状况，了解适者生存的道理，同时不要被扰乱意志。

六三：象曰：“包羞”，位不当也。

本爻的“羞”也有表里两重解释。

表层解释，羞为羊肉，那么包羞，这是指的小人享受羊肉，自然是地位不当——也对应着阴爻不当位。

里层解释，羞为羞辱、羞耻，是指的行为恶劣，心中却不知反省，这是从六二进一步发展而来的小人。

此时的小人，已经逐渐暴露出本来面目。

讲你读得懂的《易经》：否——天地不交，夫妻不和

九四：象曰：“有命，无咎”，志行也。

本爻的“命”有一说是天命，一说是来自君王的命令，总之是得到合乎中正之道的“命”，那么自然是没有问题的，此爻与初六相对应，这也使得彼时的志向得以施行。

九五：象曰：“大人”之“吉”，位正当也。

九五按理来说，中正刚健，故而于大人而言是吉祥的。但也时时不要忘记谨慎之心，毕竟下方的六二，是潜藏的危机。孔子也在“系辞传”中引用了这一爻辞：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以身安而国家可保”。

上九：象曰：“否”终则“倾”，何可长也。

上九，又是到了物极必反之时，“否”这个状态自然是要倾覆的，如何能够长久。所以有成语说“否极泰来”，这就是“先否后喜”的道理。

卦象故事

《断易天机》曰：此卦苏秦将游说六国，卜得之，后果为相矣。

其评曰：否者，塞也。天地不交，阴阳闭塞，夫妻不和，别离南北。君子道消，小人道长，人物乖违，不通之象。

故称其：天地不交之课，人口不圆之象。

讲你读得懂的《易经》：否——天地不交，夫妻不和

本卦讲的是苏秦游说六国合纵抗秦的故事。这段故事在《史记·苏秦列传》中有比较详细的记载，受篇幅限制，我这里只节取一小段内容：

“臣闻明主绝疑去谗，屏流言之迹，塞朋党之门，故尊主广地彊兵之计臣得陈忠于前矣。故窃为大王计，莫如一韩、魏、齐、楚、燕、赵以从亲，以畔秦。令天下之将相会于洹水之上，通质，刳白马而盟。要约曰：‘秦攻楚，齐、魏各出锐师以佐之，韩绝其粮道，赵涉河漳，燕守常山之北。秦攻韩魏，则楚绝其后，齐出锐师而佐之，赵涉河漳，燕守云中。秦攻齐，则楚绝其后，韩守城皋，魏塞其道，赵涉河漳、博关，燕出锐师以佐之。秦攻燕，则赵守常山，楚军武关，齐涉勃海，韩、魏皆出锐师以佐之。秦攻赵，则韩军宜阳，楚军武关，魏军河外，齐涉清河，燕出锐师以佐之。诸侯有不如约者，以五国之兵共伐之。’六国从亲以宾秦，则秦甲必不敢出于函谷以害山东矣。如此，则霸王之业成矣。”

苏秦字季子，与张仪同出自鬼谷子门下，跟随鬼谷子学习纵横之术。后来受到燕文公赏识，出使赵国，上述的内容，正出自他说服赵王的言论。

他因此得到赵王支持，而后组建合纵联盟，他任“从约长”，受六国相印，成功遏制秦国东向扩张势头达15年之久。

将游说六国前卜得否卦，其实也是指的苏秦此前的状态吧——他第一次出师后，外出游历多年，所提的政治理念却无人支持，最终穷困潦倒回到家中，受到家人上下嘲讽。但他并不气馁，而是苦读《阴符经》，认真钻研，寻求破局之道，终于否极泰来。

好，今天我们就讲到这里，之后我们继续下一卦——同人。

  1. 讲你读得懂的《易经》：乾——芒砀山边，刘邦的故事
  2. 讲你读得懂的《易经》：坤——仔细讲讲黄裳、龙战于野都是啥
  3. 讲你读得懂的《易经》：屯——凭什么它能够排在乾坤之后
  4. 讲你读得懂的《易经》：蒙——懵懂孩童求学与娶妻之间的关系
  5. 讲你读得懂的《易经》：需——鸟孵蛋为什么代表“信”
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  8. 讲你读得懂的《易经》：比——告诉你应该辅佐什么样的人
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