王端
耿彦波市长在大同实施“一轴双城”规划建设路线，“一轴”是位于老城东边的御河。御东，就像上海的浦东，得到了迅速的发展。
一天，到御东找人，汽车上的高德地图导航，语音播报要走“zhong xi街”，听了一头雾水，下车一看路牌，是“重熙街”，不由升起一团怒火。
大同是历史文化名城，可以挖掘、发扬的历史文化相当丰富，重新给地命名，就是一不错的选择。北魏建都平城，原大同市城区，就改作“平城区”；原“建设路”，改成“魏都大道”，时时提醒，这里曾是北魏首都。建飞机场，地址在城东南十几公里外的大同县（现在也改成了云州区），与城西北十几公里外的云冈石窟大调角，也叫成“云冈机场”。辽金时，大同是陪都，御东就有“西京街”，建有“西京府”。而“重熙街”，显然得名于辽兴宗的年号“重熙”（1032年—1054年）。重熙，再现光明，没有什么复杂的，读chong,应该没有什么争议，但到网上一查，赫然标注读音“zhong xi”，更是让人火冒三丈。
重熙，也不古老。后继的贤达、王、君主、皇帝，要继承发扬光大前任的荣光，比较早的是用“重光”。《尚书?顾命》：“昔君文王、武王，宣重光。”孔传：“言昔先君文武，布其重光累圣之德。”这里有一个空间到时间的转化和叠加。周武王继承的周文王，时间前后相序，用“重光”是重新发扬光大。而前边的周文王，是开创者，用“重新发扬光大”就解释不通。这时，用的是空间概念。古人认为，大的好事、喜事当口，天地会出现异象，河清海晏，五彩祥云，龙凤呈祥，多头嘉禾等，而影响最大的，是“重光”，太阳是最大的光明，若太阳大了一圈，即现代人所说的“日冕、日珥”现象，是在原有光明的基础上叠加光明，是大吉祥，大胜事。孔子一辈子梦麟，都是奢望。“重光”的级别，比这高多了。从空间角度看“重光”，因是光明的叠加，读音也只能是“chong光”，绝对不能读成“zhong光”。
后来，大词逐渐小用，东汉班固《典引》：“宣二祖之重光，袭四宗之缉熙。”还是说皇帝。大族杨彪四辈风光，也可以说“累世清德，四世重光”。光武帝刘秀再造汉室，儿子明帝作太子时，乐人作歌，以赞其德，做了四首：《日重光》《月重轮》《星重耀》《海重润》。后两首失传。“月重轮”，本义，也侧重于空间，指月亮外边还有月晕，比平时大了一圈。但实际指向，都是继承发扬光大你老子的荣光。
“重熙”，从“重光”而来。三国魏元帝用“咸熙”，蜀汉后主用“延熙”，西晋惠帝用“光熙”，东晋安帝用“义熙”，北魏孝明帝用“熙平”，虽然大多数是缺啥想啥，但美好的愿望通过年号表达却没法否认。
辽兴宗的老子是辽圣宗，于1004年，逼迫北宋签订《澶渊之盟》，让辽国物质文明、精神文明大丰收。兴宗继位，还是十五六岁的半大小子，大权归皇太后。年号用“景福”，取自“介尔景福”，即赐给你大大的福气，这是给小孩子打气鼓劲的。过了一年多，兴宗自觉成熟，大权也抢了过来，准备大有作为，就把年号改成了“重熙”，重新发扬光大祖上的荣光。这跟我们现在说振兴中华、中华民族的伟大复兴道理一样，只能读“chong 熙”，父子相继而有德也。
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