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艺术本体与艺术优存定律

王艾石

摘要:艺术不是一个物象作品,人们所看见的物象,是艺术呈现的先验于物象的表观结果。艺术是从人体物质与宇宙物质物电纠缠运动产生的意识思维高端建筑层面加工的思想精神性产物,是物象作品背后的本原性形态,旨在调和精神幻象与物质世界的关系,在宇宙规定性下遵循递增循进规律中作用于人类一切生命活动,终极任务是优化人类生命生存度,保障生命守恒;实性任务是为达成人性完美精神世界,构建更符合人类社会的文化精神体系而服务的。

正文:

我们经过梳理宇宙规律、生命、文明、文化、未来社会等要素关系,首次提出艺术本体性概念“艺术优存定律”,进一步明确艺术在人类生命活动中的绝对主导作用与意义,明确人类一切生命活动都是艺术的结果,明确人类审美的来龙去脉与基因优存的必然联系,解决了艺术在人性内的终极本质问题,为填补21世纪新艺术体系的空白,为新时代艺术发展提供了一个全新思路。

本文写作手法为先提出概念,后进行关系解析

一、传统感官下的认知模型崩塌,重新定义艺术为历史必然性

在艺术创作层面,很多人都面临同一个问题:无法突破传统,无法突破自己,创作方向迷茫。在艺术鉴赏层面,大多普通民众很难理解真正艺术,更无法深度欣赏感悟艺术。

其根源是旧的传统不再符合新的时代,而创作者和欣赏者的思想又被框固或盲从在了传统的架构里,如技法、功力、笔墨、结构等。所以,我们必须打破传统艺术壁垒,以传统文化精神为奠基,重新构建符合时代的新艺术体系。

我们来看传统艺术,它产生于传统感官下的认知模型,传统认知模型产生于早期人类以感官建构宇宙空间和时间的知识体系。通俗地说,传统是人类早期以眼见为实而构建的世界观模型。

在智能时代的21世纪,人类信息量空前增长,新宇宙观的原子、粒子、量子、基因、高维等要素无法靠传统的视觉、听觉、触觉、嗅觉等感官直接认知,标志着由传统感觉器官构建的知识体系早已全面崩塌,在传统感官模型下建构的艺术体系也随之崩塌,重新认识与定义艺术成了历史的必然性。

二、新艺术定义与艺术优存定律概述

无论是艺术从业者还是鉴赏者,如果不能从生命本体、艺术本体、此在本原上看待艺术,一切艺术理论、艺术创作、艺术鉴赏都是盲目的。

(一)、新艺术定义与优存定律

我们生存的宇宙世界是物质的,宇宙间的万事万物全都是物质的,包括人类身体。而人类生命的存在,则是由精神支撑的,精神是物质运动的幻象。支撑精神的,是艺术。

那么,艺术是什么?

艺术不是一个物象作品。人们日常所看见的物象作品,是艺术呈现的先验于物象的表观结果。

真正的艺术则是从人体物质与宇宙物质物电纠缠运动产生的意识思维高端建筑层面加工的思想精神性产物,是物象作品背后的本原性形态,旨在调和精神幻象与物质世界的关系。

终极任务是优化人类生命品质、优化人类基因存在力、保障人类生命体从亘古到未来的永恒存在。也就是说,为人类永恒存在而服务的一切思想精神活动与行为形态都属于艺术,并扮演着人类生命活动的总调度师的角色,对人类生命活动起到奠基、开启、组织、引导、安抚的作用,有着神、魂、气、魄的特性;

实性任务是从宇宙规律层面走出来,进入人类现实生活中,优化提升人性品质,构建人的价值审美导向,开启人类性灵,引导思想方向,引领时代未来,达成完美文化精神外化世界,明确生命存在的本性意义与实性意义,最终为保证人类生命体守恒服务。

故,我们将其定义为“艺术优存定律”。

大家看艺术二字,“艺”多指技能技法;“术”指道的中心,“道”是宇宙万物的中心,是一切精神、思想的中心。简单的说,人们用技能技法来阐述表达人与道的关系,叫做艺术。

请注意,这里的技能技法并不单指传统表观艺术上的工艺性质,它的主体表现在思想加工层面的艺意识维态中,例如,思想加工的方式方法即是艺术技能技法的一个项类。

这里的“艺”字也只是时代演变的表意。因为,真正的艺术是以“生命优存定律”为轴心而开展的最高级的、抽象的生命活动形式,目的是明确生命存在的本性意义与实性意义,最终完成艺术的终极任务与实性任务。

特别说明

本文艺术一词主要指的是思想层面以上的艺术本原性形态,艺术物象背后的东西,不代表以传统工艺技法为主体的表观工艺。我们说的终极,也不是宇宙意义的终极,它是人性认知上的终极,宇宙没有终极。

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三、 艺术优存定律与宇宙循进优存规律的本体关系

艺术的本体性载体是人类的生命,生命的本体在宇宙规律中。所以,我们追寻论证艺术本体,必须从宇宙规律入手。

大家都知道,宇宙非常深奥神秘,但只要略作深究,你就会发现,宇宙间的万事万物都会遵循同一个规律,即在守恒状态下不断向前运动、不断在优胜劣汰中不断本位循环,我们把这一现象叫做递增循进律。比如大树,从小往大增长,没有人看过大树越长越小。在大树成熟的时候,会开花结种,种子再发芽长成小树,小树再长成大树,如此循环往前。树在循环过程中不断自我劣汰,自我优化,以期实现守恒的诉求。(本段落里的“增”并不是绝对的增长增加,弱化也是一种增进)

动物和人类的生命也是在递增循进律下运动的,出生,长大,生育,衰老,死亡,再出生死亡,永远在往复循环之中期求守恒。

需要强调的是,无论动物植物,个体生命的死亡,并不意味着生命的消失。死亡,其实是组装生命体的原子的回归,是递增循进律的环节。

除了生命之外,人类的思想境界同样受递增循进律影响。例如佛门修行,依次概分为沙弥、和尚、罗汉、菩萨、佛,当一个人的思想境界超越到佛之上的时候,又循归到沙弥之前的原点上。由此反推,修行者的每一个进步,就是一个循进。

在动物和人类的生命递增循进过程中,结合生命起源与生命体构造研究,我们基本确定,作为宇宙中的一个人,我们并不是我们自己,我们的基因是亿万年前循进优化而来,我们的肉体是细胞等微生物通过生化电反应控制的基因利用宇宙中的物质组装而成。我们是谁,没有人知道。我们之所以感觉到我们是我们,是因为人类的思维记忆等不能通过基因保存遗传到下一代的躯体中,故每一个新的躯体诞生,就会产生出一个具备独立思考的新思维系统,这个思维系统其实就是细胞等微生物用于支配人体活动的基本工具,我们把这个工具叫做意识思维,就是这个意识思维让我们以为自己就是自己。

从终极角度来说,我们思维系统所产生的一切认知,都是细胞生物控制下给予的假象,假象的目的是控制人类在不同社会环境下进行相对应的生命优化守恒活动。比如人还在动物时期,与动物一样,哺育下一代属于纯洁的本能性优存行为。当人的思想循进到一定度值时,哺育下一代被渗入求福报的功利思想。我们在其它章节已有论述,主观的功利福报思想无疑是思维假象,目的是优化个人生命生存度。所以,功利思想仍然没有摆脱基因守恒控制。

树、人、及所有动植物的这种递增循进优化守恒活动,都是由宇宙规律决定的,我们称其为优存定律。简单通俗的说,是物种在本能的基因传播循环活动中为保障生命基因永恒存在而自然劣汰优化的宇宙性的客观规律。

好比狮群,最强壮的公狮才有资格与母狮交配繁育后代,当雄狮衰老后就会被年轻的强壮雄狮赶走,并杀死老雄狮衰老基因所产生的幼崽,促使母狮尽早发情生育。在狮群中,强壮的雄狮优先交配权、杀死弱者基因的幼崽、守卫领土等行为均归属于本能的优存定律范畴。

再看人类,为什么高富帅、白富美更受异性青睐,其根本原因是高富帅、白富美的内在基因更加纯正,外在条件更具生存力,故人们本能的选择高富帅、白富美作配偶,其内在动因就是基因优存定律所支配的。比如人类对异性美与丑的定义,美是基因为了保持永恒存在,为了选择更好的基因与之交合优化,而本能的识别异性基因优劣的直观表象。这个直观表象是存在个体差异的,它受个人生存环境与个人生存度所影响,但它的动因均是指向优存的。如有的民族以胖为美,有的部落以长颈为美等,其终极动力因均指向优存。

我们在研究“人类存在的意义”中也发现,人、动物、植物等,都是一台生命基因优化、传播、繁殖、守恒的机器,我们吃饭、喝水、呼吸等生理活动,最终目的都是为基因优存而从事的宇宙物质能量吸收加工的工作。男人喜欢美女,女人喜欢帅哥,只是被肩负优存使命的基因欺骗利用而已。

不仅如此,人类的一切生命活动最终都指向优存。

包括人类一切主观客观、理性感性、形而上形而下、空间时间等等思想概念和人文思想活动,以及人类生活中对衣食住行的品质欲望、吃喝玩乐的愉悦欲望、生活幸福感、快乐感等等,在优存层面全都是统一的,终极动力因是一致的,一律受优存定律支配与影响。

优存定律也很好的解释了地球物种的演化过程,否定了某些物种起源理论,弥补了达尔文进化论中的不足。

综上所述,毫无疑问,人类艺术活动同样指向优存,不同的是,艺术所扮演的是人类生命总调度师角色,在宇宙规定性下遵循递增循进规律中作用于人类一切生命文化精神活动,终极任务是优化人类生命生存度,保障生命守恒,实性任务是为达成人类完美生命精神世界服务的,所以我们称其为艺术优存定律。

艺术优存定律在实性中是不断向前运动的,人们通常把这一运动现象叫做创新创造。

也就是说,递增循进的优存过程其实就是一个创新创造的过程。在这个过程中,每一个创新创造被认知利用后,必然转变为常识,再必然有新的创新创造产生,替代或淘汰旧的常识。

对于人类而言,创新创造并不是凭空发明创造一个东西,世界上所有物品都是宇宙规定设计好的,目前的人类还没有能力超越宇宙,自己来发明创造一个物品来。

人类的一切创新创造,其实只是寻找和发现,我们通常将这类寻找发现称作创新创造而已。

读者们一定会质疑,汽车、飞机、电脑、手机明明是人类发明创造的,为什么说人类没有发明创造呢?

我们看汽车,是人类发现了宇宙间的蒸汽动力后制造了发动机,制造车身使用的金属是人类在石头泥土中发现了金属元素后经过加温提炼出来的,制造汽车配件所使用的塑料是人类在天然石油中发现提炼出来的。明确的说,不是人类发明了汽车,而是人类发现并利用宇宙中的物质和能量组装制造了汽车。核武器卫星、电视等等,都是同一个原理。

艺术也不例外,人类所有的艺术创新创造都是在遵循宇宙客观规律下的探索与发现的一种高于哲学的哲学性活动,终极任务是为生命基因优存服务的。

为了顺应传统思维,我们在本书中仍然将艺术的探索发现活动称作创新创造。

艺术的创新创造围绕一个核心运动,我们把这个核心叫做美。

在学术界,主流学者把美列为主观范畴,主观美的代表人物之一是著名的哲学家康德。很显然,康德当年并没有涉入宇宙循进优存层面。否则,作为一个严谨的哲学家,是不会如此下定义的。

如果从表观上看,美确实是此在主观上的感受,对美的定义也是此在主观上的定义。若我们绕到美的背后,你就会发现,主观其实是此在的幌子,支撑美的是宇宙客观规律的优存。没有优存,美是不存在的。就像盛开的花朵,没有枝干根叶,花朵是不存在的。

关于美,我在其它文章均有论述,这里不再过多表述。

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四、艺术优存定律在文化文明中的绝对建筑性作用

当今艺术活动中,我们经常会看到很多学者在作艺术注解时,总是会说某某艺术受到了某某文化的影响。其实,他们完全误解了艺术,本末倒置了,文化仅仅是艺术的一种形态。

在传统认知上,文化是人类实践活动所创造的一切精神物质成果,是凝结在物质之中又游离于物质之外的、能够被传承和传播的思维方式、价值观念、生活方式、行为规范、文化学术、科学技术等,是人类相互之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态,是对客观世界感性上的知识与经验的升华。文化也是人类在不断认识自我、改造自我的过程中不断认识自然、改造自然的活动中所创造的并获得共同认可和使用的符号、文字、图像与语言、音韵、音符等体系的总和。

但如果我们从宇宙规定性下的优存定律视角看,人类一切实践活动又都是受艺术行为所支配的,实践活动所创造的一切精神物质也都是艺术的结果。

例如,人类文明、文化精神的源头为神话故事,这是公知公认的事实。神话故事是人类创造的艺术作品,这也是公知公认的事实。

再例如,文化活动中最基础的文字系统,世界各地全都是在原始图像文字、象形符号、抽象符号上延展而来的,原始图像文字、象形符号、抽象符号都是无可置疑的高端艺术,也就是说,文字同样是艺术的结果。

确切地说,人类的一切思维方式、价值观念、生活方式、行为规范、文化学术、科学技术等,以及人类创造的一切符号、文字、图像与语言、音韵、音符等体系,都是在优存定律下的艺术活动的结果与形态。其中包含全球性的早期文化核心,如神话故事、崇拜、祭祀等,以及中国传统主流文化核心如易经、道德经、儒学、佛学等,包括西方传统主流文化核心如圣经、古兰经、哲学、科学等主流文化,都是艺术的结果。

由于文字数量限制,本文仅针对影响较大的神话、易经、宗教、哲学的艺术性质逐一展开简略讨论。至于详细论证在我的书中均有论述。

(一)、 【神话的艺术性质】艺术是文明文化之母

神话故事是全球性人类早期文化现象,也是全球文化主要奠基,更是艺术活动在文化文明中占据绝对建筑性作用的直接依据。

在远古时期,人类认知宇宙的信息量极低,对万事万物了解甚少,需要构建一个让人信服的世界观、价值观作基础铺垫,神话故事就成了当时最为理想、最有效的构建工具。

古人在构建世界观、价值观时,必须要交代人是怎么来的问题。在当时,无论是地球的东方还是西方,都塑造了神创造人的神话故事,如在中国神话中,人是女娲用泥巴创造的;西方神话中,人是上帝在伊甸园中用泥巴创造的;古印度神话认为人是梵天创造的;古埃及神话认为人是天神阿图姆的眼泪变成的;古希腊神话认为人的生命是神普罗米修斯雅典娜赋予的;古澳大利亚神话认为人的创世神是庞德杰尔;印加神话认为人的创世神是帕查卡马克;非洲神话中认为人的创世神叫乔奥克等等。

社会发展到今日,我们早已认识到,人并不是神话故事中描述的那样,由神创造出来的。反过来,造人的神话故事却是人类创造的一类高级艺术,女娲、亚当夏娃、普罗米修斯、雅典娜等,则是人类塑造的艺术象形。

大家都知道,当今文明文化衍自神话故事,而神话故事是人类创造的艺术,也就是说,文明文化的源头是艺术,艺术是文明文化之母。

再比如人类的世界观、价值观,也全都由神话艺术衍生而来。

最具代表性的是由印度梨俱吠陀神话中诞生的种姓制度,种姓制度对每个人的地位、权利、职业、义务等方面都有严格明确的规定, 尽管今天的印度已废除种姓制度,但几千年来根深蒂固的种姓思想仍然在不少地区、尤其是农村,发挥着重要的社会阶级秩序作用,依然影响着印度人民的世界观、价值观,也直接影响印度人一生的社会地位高低、经济状况好坏。

在印度苛刻的种姓制度中,我们可以非常明显的看到,梨俱吠陀描述的神话故事是一个标准的艺术形态,而种姓制度则是艺术形态下的结果,创造运用这一艺术形态的人,我们也可以称其为艺术家。

古印度这样利用神话故事的艺术形态来构建世界观、价值观的行为,在世界上也是普遍性的,古中华、古希腊、古埃及、古波斯、苏美尔玛雅、印加等文明全都如此。有兴趣的读者可以查阅相关资料,本文不再展开。

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(二)、【易经的艺术性质】易经深刻思想内涵及高度浓缩化、分类化、抽象化、符号化等都将艺术性质演绎诠释的淋漓尽致

之所以将易经列出讨论,因为易经为群经之首,大道之源,是中国一切学术思想的源头,是智慧与文化的结晶,奠定了中华文化重要价值取向,对中国历代政治、经济、文化、等各个领域都产生了重大影响。无论是老庄学说,孔孟之道,还是孙子兵法或黄帝内经,无不与易经有着直接密切关联。

那么,易经是什么?易经是怎么产生的?

由于早期的人类对于自然现象、社会现象、以及人自身的生理现象均不能够作出科学的解释,可是,人作为一个有思想的高级物种,必须构建一个合理的精神支撑,因而产生对天文探索、自然探索、以及神灵崇拜等,易经就是在这种社会环境下诞生的一门艺术本原性学说

概括的说,易经是以阴阳、五行、八卦为一体的推演宇宙空间、时间等万事万物关系的工具,以一种高超的艺术手法来解释自然现象和人事现象的关系。

在艺术性质上,易经的深刻思想内涵及高度浓缩化、分类化、抽象化、精简化、符号化等都将艺术性质演绎诠释的淋漓尽致。以下这些易经词汇也能够充分体现:形而上者谓之道、形而下者谓之器;一阴一阳之谓道;太极分两仪、两仪分四象、四象分八卦;易者象也,圣人立象以尽意,取象比类,观物取象……

易经本初形式不是我们通常见到的厚厚的一本书,易经的前身是在甲金文发生上千年以前的母系时代的前文字象征符号系统,初期仅表现在一张回字形推演图上,后演变为河图洛书形式,再下来就形成了我们熟知的一张推演卦图,我们也可以理解为一张图画,一幅伟大的艺术作品。卦图中的阴阳鱼表现是太阳与月亮的运动规律,卦符表现的是星辰与自然现象交通变理。

在易经里,其核心为阴阳概念,阴阳所代表的象征与意义最具广泛包纳性,艺术性质非常突出。易经认为,天地万物处于永不停息的有规律的自然而然的运动状态中,是一阴一阳、相生相克的交通变化之道。所谓易出太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦;八卦成列,象在其中;因而重之,爻在其中;刚柔相推,变在其中;系辞焉而命之,动在其中……等等都是围绕阴阳展开的艺术本原性哲科思辨。

易经的典型表观艺术手法是将阴阳对应太阳与月亮,也代表男人和女人,以及世间万物的正反两极。正反两极概念也是无限循环延伸的,它涉及到医学、文学、地理、尊卑、刚柔、人性、气运、命理、气候、等等。在古代,如果你看不懂阴阳关系,必将寸步难行。例如中医,基础理论就是易经阴阳辩证关系,中医将人的脏腑、经络、药食、疾病全分阴阳,即把人的心、肝、脾、肺、肾化为五脏,归属为阴;胆、胃、膀胱大肠小肠三焦划分为六腑,归属为阳。五脏六腑的阴阳关系再分别配对,形成一阴一阳、一脏一腑的经络学关系。包括古人的地理方位同样用阴阳来表述,山的南面叫阳,河流的南面叫阴。例如河南省洛阳市,位于洛水北岸;江苏省淮阴市,位于淮水南岸。

我们再看围绕阴阳的八个基础卦符号,乾卦符号代表天,坤卦符号代表地,艮卦符号代表山,兑卦符号代表泽,震卦符号代表雷,巽卦符号代表风,坎卦符号代表水,离卦符号代表火。而天、地、山、泽、雷、风、水、火同样具备广泛性、包纳性,同样是无限循环延申的,我们常见的是从八卦中延申的64卦,每一卦象征都不同。

这些卦卜符号组合在一起形成的推演卦图,演绎出了博大精深的广阔宇宙空间,古今中外没有任何一幅图画作品、艺术作品、文学作品能与之媲美。

综上所述,在易经阴阳、八卦、天干地支十二辟卦图中,哪怕是不懂艺术的人都能够非常明显地感受到巨大艺术能量,一种支撑易经理论的艺术能量。

因此,无可否认,易经的内在思想精神本身就是一门为生命优存服务的高级的艺术形态。

最后,我们从艺术表观上反观易经,易经的阴、阳、八卦史前人类从天地自然物象中抽象出来的一种象征符号,这种符号是典型的艺术表观形式。

再从艺术内质上反观易经,易经是阐释表达人与道的关系的一种方式方法,无疑是一门高级的艺术形态。

所以,易经的艺术性质无可置疑。

(三)、【宗教的艺术性质】人们对宗教的信仰,也就是对艺术的接受与信仰

我们从宗教设计层面开始讨论宗教与艺术关系。

宗教是社会特殊的意识形态,是一个团体性与组织性的信仰、教义、仪礼系统,是人对超越自然界与超越人自身的事物产生敬畏崇拜信念,有着非常明晰的艺术性质。例如宗教功能是通过祭祀、祈祷、礼拜等活动及遵从教规、戒律、信条等主观价值体系以期达到消除自身苦恼与不安,获得希望与安慰,激发精神与力量,达成完美人格,这就与艺术的下行功能基本相同。

宗教的建立,通常先构建一个世界观、价值观,借助善恶意志来匡正世道人心,确立伦理道德。读过哲学的人都知道,所谓世界观、价值观,绝不是客观宇宙的反映,人类的一切观念都是主观构造的,都是对先验规定性的抽象扭曲的一个思想模型,或者叫自我感知模型、主观逻辑模型,艺术作为优存定律下的向美而生的思想体系,凌驾于这个思想模型之上,参与构建模型的核心灵魂部分,充当构建引导、开启者的角色。因此,宗教构建思想模型的过程也是艺术应用的过程。所以我们说,宗教体系是人类史上较为高级的庞大艺术体系。

好比人类编剧的神话故事,无疑是一种艺术形态,而宗教就是人类编剧的一个更高级的、更庞大故事体系。小故事是艺术,大故事更是艺术。如犹太教、基督教、伊斯兰教等,都是建立在神话故事基础上的。单看基督教、伊斯兰教共源的犹太教的诞生,就产生于犹太人的神话故事。在犹太人的神话故事中,亚伯拉罕尊上帝神为唯一至高无上的神,将犹太人定义为上帝特选的子民,为犹太教建立了基础。后来的犹太人在这一基础上又创造了另一个神话故事,即一个叫摩西的人在西乃山领受上帝神赐予的法律,并确认犹太人与上帝神之间的契约关系,犹太教从而正式形成。后来,在犹太教的基础上,又分支出统治西方世界的基督教、及统治中东世界的伊斯兰教。

我们再看传统表观艺术为宗教服务的关系。

艺术有广义与狭义之分,有内在与表观之别,有无限普泛性和包纳性,故在宗教体系中,艺术参与到各个树节,环环相扣,息息相生,密不可分。好比宇宙间生物,人是一个独立的生物体,人这个生物体又是由数以亿计的独立生命的微生物体组装而来,相辅相成。

相对的说,艺术不仅体现在宗教的顶端设计层面,同时也体现在宗教下行的各个树形分支上,最为明显的是艺术家将宗教理论中抽象的、万能的神灵从混沌茫然中具象出来,使信徒的内心明确神灵形象,坚定崇拜方向。如巴比伦神庙、耶路撒冷圣殿、印度神庙、哥特建筑、敦煌莫高窟、麦积山洞窟、清真寺等,以及史前时期作为宗教前身的自然崇拜、图腾崇拜、神灵崇拜、祖先崇拜等信仰活动遗存下来的崇拜岩画、祭祀物品等同样是利用表观艺术将崇拜对象具象化的。大家熟知的达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔等也都属于为宗教下行服务的艺术家。

毫无疑问,在宗教发展史上,艺术散发出巨大力量,发挥着引领、开启人类灵魂的重要作用。

客观的说,人们对宗教的信仰,也就是对艺术的接受与信仰。但是,在传统认知观念中,这种艺术信仰过程仍然有着内隐性质。相信在不久的将来,随着人类对宇宙信息的认知增加,一定会直白化、明确化,信仰对象直接从神灵崇拜转向艺术崇拜。因为,在传统的艺术认识上,宗教功能与艺术功能有着众多内在共性,如生产愉悦与希望,制造超自然幻想与情感,抚慰寄托人类灵魂等。同时,宗教与传统艺术也存在一定伪悖性。如艺术呼唤着人类积极向上向美的情感和欲望,宗教则麻醉着人类饥渴的欲望与心灵。

什么叫伪悖性?从表观上看存在着悖性,但从內质上仍然是共性的。共性与伪悖性又存在着阴阳太极关系,相互交融,相互作用。而今天的人类,欲望始终在无止境的膨胀中,人与传统价值观念的关系越来越不和谐。与此同时,麻醉人类的众神的外衣被一件件剥落,神言被一次次戳穿,固有的宗教约束力逐步减弱,人类灵魂将何去何从?不断超越和自我超越的全新艺术将发挥出本能性的优存力,将真善美、感性理性、存在虚无完美统一,以更宏观的形态进入超高维度的思想意识空间,形成艺术崇拜,安抚脱缰的人类灵魂。

(四)、【哲学的艺术性质】哲学之母是艺术

随着当代人类信息量不断增加,人们对宇宙、生命的认知越来越明朗,对艺术的理解也越来越透彻,艺术与哲学关系也就越来越清晰。

先看艺术,从今天的宇宙规律及艺术优存定律的知识角度看,人们之前对美术、影视、音乐、诗词等艺术行为的理解都是非常低级表浅的,真正的艺术是宇宙规定性下人类思维中高级本能性的优存体系,是人类进化的一种推动剂,同时也是人类进化的行为规导,为人类服务的公仆,思想的统治者,为优化人属基因、传播基因、保障生命永恒存在提供顶层建筑性方向方法。

再看哲学,哲学是人们研究世界,揭示世界发展一般性规律,为人类认识世界、改造世界提供具体方向方法的一种指导性的行为,是为人类生存提供服务的一门高级学科。

较哲学而言,艺术则是站在宇宙优存定律层面为人类生命守恒服务的,并为人类主观构建各类学科提供顶层建筑服务和传播服务的。而且在上层建筑中,艺术具有普泛性,涵盖人类所有思想下的各个学科。哲学虽然具有广义性,但仍受的人脑中的艺意识维态的力量支配。

所以,我们可以肯定地说,哲学属于一种高级艺术,艺术是哲学之母。

我在之前也提出过艺术是哲学之母的观点,不少学者都持反对意见,认为神学才是哲学之母。因为,他们只看到了哲学头顶上的神学两个字,并没有看到神学背后就是艺术。

我们也看到很多学者将艺术认作为一门哲学,或者用哲学来定义艺术,并出版许多关于艺术哲学的书籍,这其实是一个本末倒置的错误。错误根源是没有理解宇宙优存定律与生命关系,没有透彻的认知艺术的动力因与终极果,仅仅是站在传统表观层面盲目地给艺术下的一个错误定义。

最后看对实性人类贡献较大的科学,科学是哲学的分科之学,科学之母是哲学,哲学之母是艺术,科学的艺术性质不言而喻。

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