起一个好名字,意味着赋予事物一个承载意义、期望与身份的符号,并借此为其未来的发展铺设一条充满可能性的道路。它不仅仅是一个称呼,更是一种深远的祝福、一个无声的预言、一个身份认同的起点,其象征未来的意义体现在以下几个方面: 1. 承载期望与愿景: 个人: 父母给孩子取名,往往寄托着对孩子未来的期望(如“志远”、“嘉慧”、“安然”)、对品德的期许(如“仁杰”、“守信”、“思齐”)、对人生状态的祝愿(如“乐康”、“欣悦”、“安宁”)或对家族传承的延续(如特定的字辈、纪念先祖)。 企业/品牌: 一个好的公司或品牌名称,需要体现其核心价值(如“诚信”、“创新”)、市场定位(如“高端”、“亲民”)、行业特性(如“迅捷”、“稳健”)以及未来的发展蓝图(如“环球”、“未来”、“领航”)。 项目/活动: 名称需要清晰传达项目/活动的目标(如“曙光计划”、“春风行动”)、核心理念(如“和谐共生”、“智慧未来”)以及想要实现的积极影响。 2. 塑造第一印象与身份认同: 名字是“第一张名片”: 一个恰当、响亮、富有内涵的名字能迅速在他人心中建立积极的初步印象,激发好奇心和好感度。这为未来的互动和关系建立打下了基础。 定义身份核心: 名字是个人、组织或事物最核心的身份标识。它帮助确立“我是谁”、“我们代表什么”。一个强大的名字能强化内部成员的归属感和自豪感,也帮助外界快速理解其本质。 3. 蕴含潜力与可能性: “名正则言顺”: 一个寓意积极、方向明确的名字,仿佛为未来的发展指明了一个方向。它像一个无形的灯塔,引导着个体或组织朝着名字所蕴含的美好愿景努力。 激发内在动力: 一个充满力量和希望的名字,本身就能对拥有者(人或组织)产生积极的暗示和心理激励,鼓励其努力去“配得上”这个名字所代表的品质和未来。 4. 象征连接与传承: 连接过去与未来: 名字常常承载着历史(家族姓氏、文化典故)、当下(时代特征、父母心境)和对未来的展望。它像一个纽带,连接着起源和归宿。 建立情感纽带: 一个被用心赋予、饱含深情的名字,能建立起拥有者与命名者(如父母与孩子)之间深厚的情感联系。这份情感是未来关系的重要基石。 传承价值: 名字中蕴含的价值观(如勇敢、智慧、仁爱)或精神(如探索、坚韧、合作)是希望在未来得以延续和发扬光大的。 5. 在市场中建立差异化与价值: 品牌资产的核心: 在商业领域,一个好的名字是品牌最核心的无形资产之一。它帮助在拥挤的市场中脱颖而出,建立独特的品牌形象,承载品牌承诺,并最终影响消费者未来的购买决策和忠诚度。一个有远见的名字能为品牌未来的价值增长奠定基础。 总结来说,“起一个好名字意味着什么,象征着未来”的核心在于: 意味着: 深思熟虑地注入期望、定义身份、赋予意义、建立连接、并期望其成为未来发展的重要助力。 象征着: 一个充满希望的起点、一个有待实现的蓝图、一种无形的引导力量、以及一份承载着祝福与责任的传承。 它是对未来潜力的一种具象化表达和积极召唤。 因此,起名绝非随意之举,而是一项面向未来的、充满创造力和责任感的仪式。一个好的名字,如同一颗精心挑选的种子,蕴含着破土而出、茁壮成长、最终绽放出美好未来的无限可能。它既是当下的承诺,也是通往未来的第一声回响。

坚的意思(坚定的意思)

#夷坚志僧人62个

#夷坚志-托梦25个

#夷坚志-官员52个

#夷坚志-年节7个

宋代段子:关于《夷坚志》这本书,有一回散步,忽然冒出一个想法:这个“坚”指的是什么?恐怕可以理解为“坚固梦想”。一个僧人持戒了四十年,到底是什么理由使他一朝破戒?这故事给了个似是而非的理由。

坚的意思(坚定的意思)

新安尤和尚-上音频:00:0005:11

【原文】

浮梁西乡新安寺允机,姓尤氏,其名已见支丁中。生于宣和己亥,年十八九即为僧。天资警慧,又绝荤酒,其师工医,一意从事于此伎,声喧县邑。

与同里张一大夫及其子复州使君寿朋善。大夫亡后,凭梦告之曰:“师既出家,又能斋素,愿常坚此志。俟甲子一周,则我复来。”自是诚心愈确。凡所得赂谢衬施,悉以供脩缮公费,殿宇藏院,为之一新。

淳熙戊戌,年六十矣。正旦日,乡人更相庆贺,土俗例具酒殽延客。机亦办置于方丈中,客至即留,遂饮酒食肉。(待续……)


相关故事(点击直读)妙因僧子深||凤翔开元寺僧||真州异僧-上||李尚仁||赵岳州||沈大夫磨勘-上||普光寺僧

坚的意思(坚定的意思)

【白话语音文字版】

浮梁(今江西景德镇同名县)县西乡新安寺有个僧人叫允机,俗家姓尤,他的名字已经在《夷坚支丁》中出现过(《三将军》)。

允机生于徽宗宣和己亥年(宣和元年,1119年),十八九岁的时候,他就出家为僧。他天资机警而有悟性,又不吃荤酒。他师父医术水平高,而且一心于医道,在本县一带声名显赫。允机跟本乡里的张一大夫和他儿子复州使君张寿朋关系很好。

张大夫去世后,有一天给允机托梦说:“师父你既然已经出家了,而且又能吃素持戒,我希望你能够恒常坚固这个志向。等到你六十岁的时候,我会再来。”做了这个梦以后,允机持戒更加真诚、严净,自己得到的所有财物布施,他都拿出来用于寺院的修缮以及公共开销,这样一来,新安寺的殿宇藏院,都为之一新。

宋孝宗淳熙戊戌年(淳熙五年,1178年),允机六十岁了。那年正月初一,本乡百姓都是要互相拜年、庆贺的,从风俗上说,也都会在家里置办酒菜请客。允机也在方丈室中置办了酒席,有客人来,他就请人留下,允机也跟客人一起饮酒吃肉。(待续……)

【祥宏点评】:新安寺,现名“新安古寺”,位于浮梁县三龙镇,故事提到的“西乡”,应位于三龙镇附近;复州,又名“竟陵”,今湖北仙桃、天门一带。《武女异疾-上》中提到张寿朋做“竟陵太守”,这故事说他是“复州使君”,两者是一回事;张一大夫,显然张寿朋的父亲也是朝中官员,大夫至少是中层官员,“张一”未必是他的本名,很大可能是俗名,指他在族谱中的排名;甲子一周,指六十年,中国传统的干支纪年法。故事指允机六十岁的时候;荤,一般指的是葱、蒜、韭菜等物。腥,指的是鱼肉等物。不食荤腥不饮酒是僧人的五戒之一,本来是为僧的基本要求,故事特别说明允机能够持戒,说明在宋代,僧人们能做到持五戒已经不容易了。《夷坚志》讲到很多宋代僧人不能持戒的情况;襯施,即衬施,施舍财物给僧道,也指所施舍的财物;允机,在《三将军》也讲到他医术精湛,看来是跟自己师父学的。他六十岁的时候,显然已是新安寺方丈了。在《三将军》故事中还特别强调了允机会经营、打理寺庙;正旦,正月初一。关于正月初一的习俗,依故事所描述,已经跟我们现在一样了,都要拜年、家中设宴,请客招待等等。全本夷坚志,点开免费听

坚的意思(坚定的意思)

(文图说明:原文电子版文字来自“中华文库”-特别致谢!再经中华书局版《夷坚志》校订;图片来自网络,若有侵权,请联系删除)


《夷坚志》简介:

宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷帙浩繁,包罗万象,流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件,是中华传统文化最伟大的宝库之一。

《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家,与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全,本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录,极具文献价值。

宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局,《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中,茫然不觉,一旦凝神静思就会发现:

天下没有新鲜事,一切尽在《夷坚志》

本文内容由互联网用户自发贡献,该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务,不拥有所有权,不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容, 请发送邮件至 673862431@qq.com 举报,一经查实,本站将立刻删除。
如若转载,请注明出处:https://www.xkfy8.com/archives/4810