———续文———
第六句（第十词字） 之
西汉御史大夫张中政斗镇墓兽底座玺书铭文有“天命钦册封政斗勤国之宝印”之句。
01 字源字形演化
1、读音：zhī，第一声
2、字源字形演化：之是会意字，在甲骨文中，之由两部分组成，一为表示向外迈出的脚的符号，一为表示出发的地方的“一”字，合在一起表示从这个地方去别的地方。
“之”字的甲骨文字形，上面是“足”，下面一横表示地面，或者说是出发的地方，整个字形是一幅脚离开地面的示意图，这当然就是一个动词了。“之”的本义是“往”，由这个行动的主体——人，又引申产生了“这个人”的含义。后来其词义不断引申，又虚化为助词、副词、介词、连词等。从“之”字字形演变可以看出，如果说起甲骨文字形还是一副画的话，到金文则线条化，到小篆则整齐化，隶变有了较大变化，到楷书后则进一步规范化，并成为如今常用的字形。
（1）“之”字的甲骨文字形是：
（2）金文字形是：
（3）小篆字形是：
（4）其隶书字形是：
02 现代语境（古今文字表层意义、本义）
现代之字，主要为结构助词，与“的”同义。常用于定语和中心词之间，表修饰或领属等偏正关系，相当于现代汉语“的”。《史记?魏世家第十四》云：“魏之先，毕公高之后也。”《淮南子?览冥训》云：“譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。”
03 铭文今文经解义（引申义、隐含义、宗教、殉葬意义等）
1、古代“之”：往、到。
《说文解字》云：“之，出也。象草过彻，枝茎渐益大，有所之也，一者，地也。”段《注》云：“引申之义为往，《释诂》曰：‘之往是也。’按：之有训为‘此’者。”罗振玉以为甲骨文从止从一，表示足向外有所往。初不象草木。
2、历史背景文化底蕴积淀
（1）西汉土德五字印制
在古代秦汉及以前时期，符印文字讲求纵横字数相等对等或对称，以配合其形制、美感、艺术性要求。当官制机构名称出现不等分的奇数，就在“印”字前加一“之”字，以构成偶数或等分的奇数。
在汉武帝太初元年（前104年）根据阴阳五行推算，认为汉为土德，土之数为五，故颁布“土德五字印制”，即印文不足五字者，加“之、印、章”，使之成为五字印。例如“蒙阴宰之印”、“安平侯印章”、“校尉之印章”。
《史记.孝武本纪》云：“汉改历，以正月为岁首，而色上黄，官名更印章以五字，因为太初元年。”《集解》张晏曰：“汉据土德，土数五，故用五为印文也。若丞相曰‘丞相之印章’，诸卿及守相印文不足五字者，以‘之’足也。”
《汉书.武帝纪》云：“太初二年夏五月，正历，以正月为岁首。色上黄，数用五，定官名，协音律 。”
（2）之：一只脚的传奇故事
赵匡胤黄袍加身，做了大宋王朝的开国皇帝。有一天，在众臣簇拥之下，他来到朱雀门前。抬头一看，门额上写着“朱雀之门”四个大字，赵匡胤不觉眉头一皱，问大臣赵普：“为什么不写‘朱雀门’三个字，偏写‘朱雀之门，四个字？多用一个‘之’字有什么用呢？”
赵普慌忙解释：“这是把‘之’字作为语气助词用的。” 赵匡胤听后哈哈大笑说：“之乎者也这些虚字，能助得什么事情啊！”这是“之乎者也”这个成语的由来。作为文言文里普普通通常用的语气助词，后来竟然成了嘲笑人的代名词，甚至用来形容半文不白的话或文章。
3、政斗镇墓兽铭文史实意义：对称性特征
在张中（忠）政斗符策玺书诔铭镇墓兽中亦有明显体现。
（1）12个符策玺书摹印文：天命钦册封政斗勤国之宝印。其中就包括一个“之”字，排列成纵横3*4字对称；
（2）左右铭文对称，且36字铭文分别按纵横4*9字对称
（3）后狮形兽面神徽符葆对称，并20个线条图式分别左右对称；
（4）八个小狮头四面八方对称。
上集回顾：张中政斗镇墓兽铭文训诂/古义释“国”
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