书字取名的寓意和含义（书字取名的寓意五行）

前面说了几个有违天道、人伦的例子，结果遇到逆境时，都命短早夭了。虽然还有别的很多，道理讲清了，也就不一一赘述了。今天我们来说几个顺应天道、安分守时的例子。

李纨：（第四回）原来这李氏即贾珠之妻，珠虽夭亡，幸存一子，取名贾兰，今方五岁，已入学攻书。这李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾为国子监祭酒，族中男女无有不诵诗读书者。至李守中继承以来，便说“女子无才便有德”，故生李氏时，便不十分令其读书，只不过将些《女四书》、《列女传》、《贤媛集》等三四种书，使她认得几个字，记得前朝这几个贤女便罢了；却只以纺绩井臼为要，因取名为李纨，字宫裁。因此，这李纨虽青春丧偶，居家处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般，一概无见无闻，惟知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已。李纨的结局是母凭子贵，儿子贾兰乡试中举，以后定还能飞黄腾达，李纨则成为身披凤冠霞帔的诰命夫人。

薛宝钗：出身四大家族的薛家。（第四回）寡母王氏，乃现任京营节度使王子腾之妹，与荣国府贾政的夫人王氏，是一母所生的姊妹。今年方四十上下年纪，只有薛蟠一子；还有一女，比薛蟠小两岁，乳名宝钗，生得肌骨莹润，举止娴雅。当日有她父亲在日，酷爱此女，令其读书识字，较之乃兄竟高过十倍。自父亲死后，见哥哥不能依体贴母怀，她便不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳。薛宝钗的为人我们前面详细说过，这里也不赘述。（第一百二十回）甄士隐解说贾宝玉“高魁贵子”，又说贾家“兰桂齐芳”，可见她的结局也和李纨一样，儿子飞黄腾达，母凭子贵。

史湘云：出身四大家族的史家。父母早亡，跟着叔叔婶婶过活，叔叔婶婶待她不好，在家整日以针黹为计，起早贪黑，很是辛苦。性格特点，心直口快、开朗豪爽、不拘小节。史湘云结局：虽然嫁了个好丈夫（第一百零六回）“家计倒不怎么着，只是姑爷长的很好，为人又和平。我们见过好几次，看来与这里宝二爷差不多，还听得说，才情学问都好的。”到（第一一八回）姑爷痨病死了，立志守寡。

贾探春：贾政庶出的女儿，但是为人知书达理，深明大义，精明强干，见识高，品行好，有个性。最后的结局是远嫁他乡。当时车马慢，探个亲都要经年。很多时候远嫁了，一辈子都难以见到亲人了。就像林黛玉的母亲，出嫁后可能到死都没有回过娘家，所以当时的远嫁，也算骨肉分离的痛事。

贾元春：贾政嫡长女，以才德出众，选入皇宫。她算是享尽了福而死，只可惜寿命不算长，也没有留下后代。

以上几位算是封建礼教的典范，她们的人生也有各自的困境，结局也都不尽如人意，但由于她们为人处世能够坚持顺应天道和人伦，并没有恣意妄为，耗尽自己生命的能量，所以也不会有“自作孽不可活”的报应。诚然，按照现代人的思维，她们都可以选择其他的路，或改嫁，或自由择偶。我们不能阻止每个人对自己的终身大事有规划，有憧憬，“哪个少男不多情，哪个少女不怀春”，这是人之本能吧。

但是：第一、不要有太多算计，须知“人算不如天算”，你只看着利益，却忽视了背后的风险。像彩云（贾环）、小红（先是宝玉，后贾芸）、龄官（贾蔷）等人，算计的成分就多了，她们不择人品，只看身份，钱财等，只想着后半生能有依靠。像这样的被辜负了还是轻的，没有横死或者落到《好了歌?解注》里“择膏粱，谁承望流落在烟花巷！”的地步就是好的了。原来的旧社会就有一种局：那些龌龊下流的男人，把自己装扮成富家子弟，专门哄骗无知少女，既骗钱又骗身，最后给卖到烟花巷。我们新中国虽然对一切罪恶严厉打击，这种现象几乎绝迹，但是现在又翻出了新花样：高薪诱惑、杀猪盘、美容贷等，防不胜防，粘上了不死也得掉层皮。这古老的把戏为什么至今不会绝迹，皆因人的这些好逸恶劳、爱慕虚荣等弱点不曾去除。

第二、从封建礼教方面讲，就是不要露情，更不要落实到确切的人身上，这样扰乱社会秩序，有伤风化。当贾母知道林黛玉对贾宝玉的私情后说过“孩子们从小儿在一处儿玩，好些是有的。如今大了，懂的人事，就该要分别些，才是做女孩儿的本分，我才心里疼她。若是她心里有别的想头，成了什么人了呢！我可是白疼了她了。你们说了，我倒有些不放心。”因回到房中，又叫袭人来问。袭人仍将前日回王夫人的话并方才黛玉的光景述了一遍。贾母道：“我方才看她却还不至糊涂，这个理我就不明白了。咱们这种人家，别的事自然没有的，这心病也是断断有不得的。林丫头若不是这个病呢，我凭着花多少钱都使得；若是这个病，不但治不好，我也没心肠了。”再想想妙玉、智能、司琪等，在（第一二零回）士隐叹息道：“……大凡古今女子，那‘淫’字固不可犯，只这‘情’字也是沾染不得的。……凡是情思缠绵的，那结果就不可问了。”这也提醒我们现代人：虽然现在自由开放了，但在感情问题上我们也要把握好度，不要弄到悲叹“自古深情留不住”，那是于事无补的。

所以说“表壮不如里壮”，李纨、宝钗等人有强大的精神操守，把金钱名利甚至儿女私情一概看淡，但是又能以积极的态度面对生活。（第一百零八回）史湘云婚后回门，和贾母评论家道突遭变故后各人的变化：贾母道：“……宝玉这孩子，头里很伶俐，很淘气，如今为着家里的事不好，把这孩子越发弄的话都没有了。倒是珠儿媳妇还好，她有的时侯是这么着，没的时侯她也是这么着，带着兰儿静静儿的过日子，倒难为她。”湘云道：“别人还不离，独有琏二嫂子，连模样儿都改了，说话也不伶俐了。”贾母道：“……大凡一个人，有也罢，没也罢，总要受得富贵，耐得贫贱才好。你宝姐姐生来是个大方的人。头里她家这样好，她也一点儿不骄傲，后来她家坏了事，她也是舒舒坦坦的。如今在我家里，宝玉待她好，她也是那样安顿；一时待她不好，不见她有什么烦恼。我看这孩子倒是个有福气的。你林姐姐，那是个最小性儿，又多心的，所以到底不长命。凤丫头也见过些事，很不该略见些风波就改了样子。她若这样没见识，也就是小器了。”贾母寥寥数语，可谓入木三分，道出了为人处世的根本。

“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”苦难和挫折是人生的磨刀石，让强者更加勇猛精进，把弱者淘汰出局。像黛玉那样小资情调的人，只是个会吟诵儿女私情、风花雪月的小诗人，她们的人生会因苦难和挫折戛然而止，单薄而短暂。而李纨，薛宝钗等人是生活中的文学巨匠，她们把人生活成了一部文学巨著：有面对苦难的含辛茹苦，面对挫折的生生不息，面对寂寞的贞静自守，最后是风雨过后见彩虹，严冬过后春满园。人生之路不就是这样吗？有贪图安逸躺平的，有留恋狂蜂浪蝶，野花野草误入歧途的，有不堪寂寞挫折半路而止的，这些人就算一时风光无两，最终也不过白来世上一遭。但是也有负重前行，矢志不渝的一帮人，人类的历史正是由这样的人传承写就的。行文至此，我耳边响起一句歌词：你是电，你是光，你是唯一的神话。他们正配这样的赞美。

咱们再多说一句“择偶”的问题：不管是自然界还是人类，雄性到了求偶的年龄，见到心仪的异性，正常情况下都会示好以至于献媚，这就免不了一定程度上的伪装甚至欺骗。自然界的雌性有她们的甄别方法，最简单常用的就是让雄性争斗，胜者为王。还有看你的巢穴建造得如何，捕猎技能如何等等。这些归根结底还是为日后“过日子”打算的。人类社会的道理也是一样，只是评判标准更加复杂多样，人类又更善于伪装，而年轻的女孩子们受限于经验、阅历的不足，更容易上当，那首《借我一双慧眼吧》唱出了多少人的无奈和不甘。

那么父母和孩子比起来，父母有过来人的经验，孩子有自己的感觉。父母考虑的方向着重于长远过日子，更理性清醒；孩子的感觉可能偏重于情欲，容易昏头。当然现在的年轻人结婚年龄比古时候晚得多（古时候的结婚年龄是我们现在的初、高中阶段，属于我们现在的早恋范畴），知识阅历也比他们成熟的多（孩子们从小就上学，男女也没有被分别圈禁，比古时候见多识广），所以古时候倚重父母（懵懂的少年懂什么），现在偏重于孩子自己了（大家都是成年人了），当然最好还是父母子女深入沟通，综合考虑，遇到难题用天道、人伦这些正理去辩证，尽可能避免意外，以让我们的“终身大事”不负“终身所托”。

回归正题，我们再说说贾惜春和妙玉：贾惜春是宁国府贾珍的胞妹，被贾母接到荣国府一块生活，她从小就缺少亲生父母、兄嫂的关爱，养成了一副冷心肠。随着年龄的增大，阅历的增加，亲眼看着前面的三个姐姐以及他人如钗、黛等的结局，感觉一个女人在世俗中生活真是太难了（也难怪，放眼“红楼”中，有几个男人让人省心啊），于是逐渐立意出家。一生与古佛青灯为伴。妙玉出身官宦之家，因为从小身体有病，买了多少替身都不行，只好亲自出家。可见妙玉的出家是被迫的，但是这么多年的修行生活，并没有抹去她对红尘的留恋，见到宝玉便暗动春心，她没有红尘的命，却有红尘的心。这也算心口不一，不能安守本分，终于招致厄运。就像她打坐走火入魔后惜春想的：“妙玉虽然洁净，毕竟尘缘未断。可惜我生在这种人家，不便出家。我若出了家时，哪有邪魔缠扰，一念不生，万缘俱寂。”空门对于惜春和妙玉二人，就像婚姻对于普通人一样，像一座围城。妙玉是“云空未必空”，惜春是“心远地自偏”，她们身份错位，人生错乱。结果妙玉遭受了红尘中的无常，惜春求得了佛门中的平安。

《红楼梦》里还有几个看起来很无辜的人：贾迎春、香菱和巧姐。她们三人既没有坏心，也没有害人的行为，相反人品都不错。但是结局不是遇人不淑，平白横死，就是凭空落难，差点万劫不复。我们只能说，大千世界，因果繁杂，一切也不可尽知，借用曹公的那句话来说吧：“欲知命短问前生”。

最后提一下秦可卿，现在的通行本虽未明说，但在她的断语和判词里面也明示了：她也是失德、失节在先。这个她也可能有不得已的苦衷，也可能是天生的水性，但终归是败坏了人家的天伦、人伦，也毁灭了自己的前程、命运。既然曹公也有遮掩之意，我们也心照不宣吧。

至此《红楼梦》中包括金陵十二钗在内的几个有代表性的女子，我们堪堪说完。掩卷而思，其实除了她们，现实中的我们不也是一样吗？哪个人走到自己现在的状况，不是自己一步步选择出来的呢？回想当初，恐怕大多数人都有遗憾吧：如果我当初好好学习……，如果我当初再坚持一下……，如果我当初选择了某人或者不选择某人……，如果我当初不听某人的鬼话或者听了某人的劝告……，每个人千差万别，如果详细列出来，恐怕一天都说不完的。每个人都可以有那么多可能性，每一种选择都可能面对着另外一副天地，可是我们偏偏选择了能让我们走到现在这个样子的路。其中的原因大家应该好好反思。

那么怎样更好的把握自己的命运，更好的提高自己选择的正确性呢？好好读书，读好书。好书能让人明理，开拓视野，提升格局，潜移默化地塑造你的性格。并且书中也有好多现成的例子供你思考、学习、借鉴。这样到了事上，就算不能“成竹在胸”，也有“前车之鉴”在警示你，只要我们把眼光放远，坚持按照天道、人伦做事，也不至于做出太离谱的选择，最后把自己送上绝路。

最后我们顺便解释一个小疑问：为什么这么优秀的金陵十二钗，结果都不太好呢？别人也有过得好的：（第一百十八回）王夫人说“邢姑娘是我们作媒的，配了你二大舅子，如今和和顺顺的过日子，不好么？那琴姑娘，梅家娶了去，听见说是丰衣足食的，很好。”还有李纨的妹妹李绮配给了甄宝玉，应该也不错。

最后的（第一二零回）贾雨村也发出了同样的疑问：“敝族闺秀，如此之多，何元妃以下，算来结局俱属平常呢？”士隐叹息道：“老先生莫怪拙言，贵族之女，俱属从情天孽海而来……”，再加上（第一回）那僧道也谈论过，“近日风流冤孽又将造劫历世”，还有（第五回）贾宝玉随警幻仙子在“太虚幻境”游玩：……惟见有几处写的是：“痴情司”、“结怨司”、“朝啼司”、“夜哭司”、“春感司”、“秋悲司”。看了，因向仙姑道：“敢烦仙姑引我到那各司中游玩游玩，不知可使得？”仙姑道：“此各司中皆贮的是普天之下所有的女子过去未来的簿册，你凡眼尘躯，未便先知的。”宝玉听了，那里肯依，复央之再四。仙姑无奈，说：“也罢！就在此司内略随喜随喜罢了！”宝玉喜不自胜，抬头看这司的匾上，乃是“薄命司”三字。

可见这十二钗书中设定的都是“风流冤孽”历劫，都归“薄命司”管理。可巧的都落入了正在走向败落的贾家。所谓“覆巢之下无完卵”，能保的平安就不错了。而薛宝琴等说不定都是什么“厚命司”的吧，他们虽与贾家有关系，但归宿都不是贾家。可见个人的命运躲不开大局的影响，但在关键的安身立命之处，还得依靠你自身格局的高低，能力的大小。“天行健，君子自强不息”，诸君当勉力也！

此正是：

无欲为骨廉作魂 不慕虚华不求金

守正化的千百难 宁静致远祸不侵

请看下章，《红楼梦》中的男人们。