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斯成语四个字（什么者如斯成语）

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《梦华录》以顾千帆与萧钦言特殊的人物关系设定，以及由此而来的政治斗争作为舞台和背景，来制造冲突、张力，建构情节。

对此，不妨以三个成语，作为线索，解读剧中所涉及的部分历史背景。

“孤注一掷”

《梦华录》的时间设定为北宋真宗晚年，真宗统治时期有两件大事，其一，是宋、辽之间签订“澶渊之盟”，其二，是宋真宗由此以来的一系列崇道、降神活动，以及由此而来的所谓“清流”与“奸党”之争。

二者之间，是有着因果链条的。

历史教科书等都告诉我们，“澶渊之盟”是由寇准（即剧中为宋引章的琵琶题字的柯相公）一人力主促成的，寇准也颇为此自傲，却引起政敌王钦若的攻击和诋毁。

对此，《宋史·寇准传》记载，王钦若给真宗打了个比方，“陛下聞博乎？博者輸錢欲盡，乃罄所有出之，謂之孤注。陛下，寇準之孤注也，斯亦危矣。”

所谓“博”，即赌博，一输再输的赌徒往往会倾其所有押上最后一注，希望以此翻盘，于是，王钦若便以此来刺激真宗皇帝，说，皇帝陛下就是寇准手中最后的赌注，为此，他不顾将皇帝陛下置于险境，寇准之心，何其歹毒？

这便是成语“孤注一掷”的出处。

由此，真宗对寇准有了猜忌，很快，寇准被罢相，但真宗皇帝脆弱的小心脏和卑微的自尊心，并未能因此而修复，为此，王钦若继续给真宗皇帝出尽馊主意，一言以蔽之，制造符瑞，装神弄鬼，比如伪造“天书”，从而，借助“上帝”来肯定真宗皇帝的作为。

真宗、王钦若渴望以“神道设教”来为真宗皇帝挽尊，这也是剧中“宫观官”、“帽妖”等一系列情节的始作俑者。

“不学无术”

在与王钦若的政争中，寇准一败涂地，对此，寇准的同年、好友张咏有一个评价，他认为，根本原因在于寇准“不学无术”。

寇准罢相之后，出知永兴军，相当于今天陕西省最高军政首长，驻陕西西安，此时，他的同年好友张咏刚好从四川任满回京，两人在途中相遇，寇准向张咏请教，张咏建议寇准读一下《汉书·霍光传》，后来，寇准才明白，张咏是在讽刺自己，“不学无术”。

“不学无术”，出自《汉书·霍光传》，但也是张咏对寇准的评价和提醒，此前，寇准之所以败于王钦若，根本原因就在于寇准并未能提出一套可以超越“神道设教”的意识形态。

这一任务的最终完成，要等到真宗的儿子仁宗统治时期儒学复兴之后才有可能。

“溜须拍马”

《梦华录》中，萧钦言击败柯政，再次拜相，而萧钦言的历史原型是丁谓，丁谓是由寇准的政敌王钦若提携起来的。

当寇准也不得不效仿王钦若、丁谓等人，违心地祭出“天书”这一杀手锏，才得以重返朝廷，并将王钦若逐出朝廷，并再次拜相之后，丁谓成为参知政事，是寇准的副手。

丁谓惯于见风使舵，很快，他便背叛王钦若，准备转投寇准，但寇准对于丁谓的为人颇为不屑，期间，便发生了史上著名的“溜须拍马”事件，此后，丁谓转而对寇准痛下杀手。

所谓“溜须拍马”事件是这个酱紫的，有一次，二人一起赴宴，结果，寇准的胡子上沾染了些菜汤，丁谓赶紧给寇准擦胡子，却被寇准嘲笑了一通，“你都做了副总理了，还要为长官拂须吗？”

这便是成语“溜须拍马”的情形，丁谓也因此与寇准反目成仇，并最终，将寇准逐出朝廷，这也是《梦华录》前半部中，萧钦言与柯政政争的历史原型。

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