取一个好名字对于新生儿来说非常重要，因为名字不仅代表一个人的身份和传统文化，还能影响到一个人的人际关系、职业发展和幸福生活。一般来说，好的名字应该具有以下特点： 1. 含义简单易懂、郑重有力，容易记忆，不会引起歧义或不良联想； 2. 读音好听、和谐流畅，易于发音； 3. 与宝宝的性格、个性和命运相符合，给人温暖、亲和的感觉。 对于公司而言，取一个好的名字也非常重要，因为命好的公司名可以带来好的运势和财气。好的公司名应该具有以下特点： 1. 与公司的业务和文化核心相符合，能够突出公司特点，容易让人记忆； 2. 读音好听、和谐流畅，容易口语表达，易于扩散； 3. 不含有负面联想，不会引起争议或造成不良影响。 在起名字时，姓氏也是一个重要的依据。姓氏既是一个人的家族传承，也是一个人的标志性符号，因此起名字要综合考虑姓氏和名字的相容程度和含义是否一致等因素。

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28·吞噬（shi）官窑

指五代十国时期吴越割据钱氏政权以篡改茶圣茶佛茶神陆羽《茶经·四之器》瓷器篇为目的，秘密发动了一场“抑邢扬越，吞噬官窑”秘密大战。 近四十年来“南青北白”论者继承了吴越“抑邢扬越”的衣钵，打出“南青北白”“邢不如越”的假陶瓷史大棒， 继续否定邢州官窑，吞噬着邢州官窑论文出版、书籍出版、新闻传播等。

2009年在临城县召开的“全国邢窑研讨会”上，中国古陶瓷学会常务副会长兼秘书长陈华莎女士，在大会舞台通过超大屏幕介绍“黑石号”沉船出水的千余件邢州官窑瓷器，在介绍中两次说出：“这是内丘御窑产品”，御窑、龙窑、天子窑都是官窑别称。内丘御窑厂是邢州官窑两大机构之一：—是瓷窑院（即窑监院，置清风楼一带）；二是御窑厂（置内丘老县城）。陈华莎“这是内丘御窑产品”的定论，是我国有史以来震惊世界的第一大China新闻，被临城主办方全部屏蔽，与会的中央及地方数十家新闻媒体均无报道，继续演绎着宇宙黑洞吞噬现象——“吞噬官窑”。可惜吞噬错了，光圆上帝安排的黑洞作为清洁工是吞噬瞬间垃圾的，结果吞噬了光圆宇宙上帝唯一的一颗明星，白洞质量大于黑洞，怎么吞噬的还的吐出来！除此之外还吞噬了笔者新浪博客“邢州官窑”，删除了99篇探讨邢州官窑的论文共计一百多万字，以及两千多张邢州官窑珍贵礼器图片。我们在网络搜不到邢州官窑，是被黑洞势力全部吞噬的灾难后果。

29·宇宙方圆

指宇宙光方光圆两个方面，又延伸为时间微观与宏观两个方面：一、宇宙时间微观的一面，即宇宙光方瞬间，泛指有色多极一切事物万变有别的瞬间世界。二、宇宙时间宏观整体，指光圆无极的时间永恒世界。宇宙方圆是邢州官窑光方光圆整体宇宙观的重要组成部分，是通过宇宙时间的微观和宏观两方面揭秘了宇宙不同的生命世界，其中宇宙黑洞在这里概入了宇宙光方瞬间世界，与本文宇宙三界略有不同。

30·交融化合

宇宙万物的交融化合之道，是光圆生成的本源。比如大型舞台灯光效果：尽管有赤橙黄绿青蓝紫无数个灯光，却合成照射在舞台表演区的是白光效果，如果显示全景灯光，又是五彩斑斓的舞台效果，这就是效法了自然“道生一”宇宙多极交融化合后，出现的光圆（白光）无极之生道。

31·光色化合

光与色的关系：光是色的母道，一切色彩都出自光圆母道，准确地说是光的宏观整体世界即光圆孕育着有色的生命。一切客观物体的色相又是怎么来的，平常人认为色彩是物体固有的，恰恰相反，根据物理学色彩学分析的结果，色彩是有光的照射显现的。如果在没有光的环境里，物体是没有颜色的。是光圆创造了五彩缤纷的宇宙世界。

在自然界和生活中，光的来源很多，有日光、月光、灯光、火光等，前者是自然光，后者是人造光，色彩学是用自然光来解释色与光的物理现象的。我们看到的自然白光，白光源于太阳，是以太阳光为标准来衡量解释光与色的物理现象。太阳发出的白光是由各种色带组成的，通过三棱镜的折射，或其他折射方式折射后，明度降低就可以看到，白光分散为各种的各样的有色光带，科学家把其色性定为赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色。白光变成七色光的原理是三棱镜折射住了白光的直射。白光被折射后，明度降低，出现了有色万象，这些颜色都是逐渐地、非常和谐地过渡到另一种颜色。其中蓝色处于青与紫的中间，蓝与青区别甚微，青可包括蓝，所以一般又称六色为标准色：赤、橙、黄、绿、青、紫。为什么不同物体会出现不同的色彩？按照物理学的原理是：光线照到物体表面时，一部分色光被物体吸收，一部分色光被反射到物体表面，反射的色光作用于眼睛视觉时，就是物体的颜色。比如阳光下的红花，便是白光色彩中的黄、绿、青、紫等色被花吸收，只有红色被反射出来，使我们的视觉感到花是红色的。在阳光下吸光强度高的物品，多显示黑色，相对黑色物体的体温热量也比较高，所以说吸光就意味着吸热，太阳能发热以及发电就是这个原理。若物体较多地反射了阳光，明度较高直至白色，纯白色的物质也就是完全反射了光圆（白光），这说明白色物质是有同性相斥的反光性。所以说邢州官窑纯白瓷是准确无误塑造表现了光圆，已成为一种表现光圆无极观念的抽象艺术。各种物体由于吸收和反射阳光的千差万别，比如明度不同的深浅差别、色彩的鲜艳度即色的饱和度与纯度的千差万别等。

32·色空两届

《光方光圆宇宙观录注心经翻译》一文，认为《心经》第二节：“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”“色与空”是《心经》核心内容，与邢州官窑的“光方光圆”应是宇宙观矛盾统一的共同体，是宇宙观三界中的瞬间世界和永恒世界。瞬间世界即宇宙光方有色多极瞬间世界，说明瞬间世界是宇宙有色有形的物质实体世界概为光方“色”界，又同“形而下者谓之器”；永恒世界即宇宙光圆无他色阴阳极限而无极的永恒世界，是宇宙空间无形的精神本体，即“形而上者谓之道”。色是物质第一性的客观存在，空是精神第二性的再生能源。“道生一”：道，宇宙阴阳多极能量的交融化合之道；生一，一即“光圆”、“空”。瞬间世界与永恒世界就是色、空两届。

色与空是一个矛盾整体中的两个相对独立，相互作用、相互促进、相互转化、相互发展的事物整体，实质上是物质与精神、道与德、因与果、主观与客观，思维与存在、主体与客体、主要矛盾与次要矛盾等关系问题。

33·周而不易

周，指光圆生命永恒不变而周的永恒质量；易，指光方生命易变的瞬间质量。一个成语故事揭开了《周易》的神秘面纱。周而不易，也可作“易而不周”。相近的成语就是“周空色易”，稳定不变的是空即周，瞬间易变的是色。为什么周朝在中国历史上是存期最长的朝代，这与周礼的“气如白虹，天也”有关，以及武则天朝号“周”与“空”（无字碑）。为什么后周柴荣帝马上要收复十国，却又不周而易，可能与柴窑天青釉色瓷的“色易”有关联，说明周不在于其名，更在于色易的不周。比如显德二年开始创烧成功柴官窑天青釉，之后马上把之前官窑白瓷高价变卖，没想到命随色亡，柴窑第四年959年7月柴世宗被大臣赵光胤抢皇位杀害，演绎了“易而不周”的历史故事。

34·易而不周

参阅30·周而不易

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  1. 显德二年（后周柴世宗年号955年） 五代官窑白瓷标准器，“显德二年购邢瓷三十贵資八十贯，陈府记”按盛唐时期的价格来换算一贯钱大约等于7000元人民币，平均每件白瓷1、68万元人民币，三十件共56万元人民币。在古代官窑礼器非商品不能买卖。后周柴世宗有了自己柴官窑天青釉瓷器新宠，原来库存的官窑白瓷高价变卖。购买者也非生活使用，以皇帝的礼器显示自我皇家身份。
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五代·柴荣帝官窑·天蓝釉“记”字款小炉，历代瓷窑院遗址邢台清风楼一带出土。“记”即“记礼瓷窑院”字头缩写款。礼，指周礼，即后周。这是初次公开揭开柴官窑真面目之谜。戳印纹呈阳文，印面见方1、65cmx1、65cm。证实了柴世宗阅奏批文：“雨过天晴云破处，这般颜色做将来”的客观真实性。译文：雨过天晴透过云层是不均匀的蓝色天空，者般天蓝色就是我柴官窑未来的釉色。也进一步证实了乾隆帝“汝学柴宗式”的历史源头。所以汝官窑的汝州有个邢窑村也就是邢州官窑的历史链条之一。

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“记”字款篆书

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