201、( ):簿:文状、起诉书之类;对簿:受审问;公堂:旧指官吏审理案件的地方。在法庭上受审问。不能理解为“告上法庭”。
202、( ):哀,悲哀:伤,妨害。原指悲伤不至于使人伤害身心。后形容诗歌、音乐优雅,感情适度,也比喻做事情适中,没有过于不及之处。
203、( )哀鸿,哀鸣的大雁,比喻流离失所的农民。比喻残酷统治下到处都是呻吟不悲号的农民。
204、( ):安于常分,顺其自然,形容满足于现状。
205、( )因为爱国那个人,而连带爱护停留在屋上的乌鸦。比喻因为喜爱一个人而喜爱跟他有关的人或物。
206、( ):安贫,安于贫困;道:主张,思想。乐道,以守道为乐。处于贫困境地,仍以守道为乐。这是儒家提倡的态度。
207、( ):安身:在某处安下身来;立命:精神有所寄托。生活有着落,精神有所寄托。
208、( ):安,心安;之,文言代词,代人或事;素,平常。对困窘的遭遇毫不在意,心情平静得跟往常一样。现在也指对错误的言论和行为不闻不问,听之任之。(遇到不顺利情况或反常现象)像平常一样对待,毫不顾意。
209、( ):部、班,就是门类、秩序、:就,归于。原来指写文章结构安排得当,造句、选词合乎规范。现在指按照一定的条理,遵循一定的程序做事。有时也指按老规矩办事,缺乏闯劲。
210、( ):渡:越过;指称作战时在正面迷惑敌人,在侧面突然袭击的策略;还用以比喻暗中进行活动(多指男女不正常行径)
211、( ):黯然,心情沮丧的样子,销魂,灵魂离开了躯壳。心情沮丧得好象失去灵魂。形容极度的悲伤或愁苦。
212、( ):嗷嗷,哀鸣声;待,等待;哺,喂养。形容饥饿时急于求食的样子,多用于形容天灾人祸人民群众受饿的惨状。
213、( ):百身,意为死一百次;何,怎么;赎,抵罪。意思为自身死一百次也换不过来。比喻对死者极其沉痛的哀悼。
214、( ):原来指骏马,后来指日影:隙,空隙。比喻时间过得飞快,像骏马在细小的缝隙前一闪而过(见于《庄子·知北海游》)。
215、( ):稗官,古代的小官,专给帝王述说街谈巷议、风俗故事,后来称小说为稗官;野史,古代私家编撰的史书。泛称记载逸闻琐事的作品为稗官野史。
216、( ):聊赖,依赖,精神上的依托。后来表示思想情感没有依托,精神空虚无聊。
217、( ):原指马陆这种虫子被切断致死后仍然蠕动的现象(《本草纲目马陆》):弘景日:“此虫甚多,寸寸断之,亦便寸行。”故《鲁连子》云:“百足之虫,死百不僵。”)。现用来比喻人或集团虽己失败,但其势力和影响依然存在(多含贬义)。
218、( ):班,铺开;荆,黄荆,一种灌木;道,谈说;故,过去的事情。用黄荆铺,坐在上面谈过去的事情。形容朋友途中相遇,共话旧情。
219、( ):抱,坚持不放。守住陈旧、残破的东西,不肯放弃。原来比喻泥古守旧,现在比喻思想保守,不肯接受新事物。也指保存虽有残缺但仍有价值的古物。
220、( ):薪,柴。比喻用错误的方法去消灭灾害,反而使灾害扩大。
221、( ):暴庚,凶狠残暴;恣睢,放纵,任意干坏事。(注意读音)
222、( ):暴,损害糟蹋;殄,灭绝;天物,指草木、鸟兽等。原来指灭绝各种自然生物,后来泛指任意损害、糟蹋物品。
223、( ):将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻疑神疑鬼,自相惊扰。
224、( ):百尺竿头,百尺高的竿子,佛教用以比喻修养达到极高的境界。后来泛用以鼓励人们不要满足于取得的成就,还要继续努力,不断前进。
225、( )坂,斜坡;走,快跑,指很快的滚动:丸,弹丸。形容形势发展很快,就象斜坡上滚弹九一样。
226、( ):鞭辟,鞭策,激励;里,最里层。意思是要学得切实。现在多用于形容言辞或文章的道理很深刻、透彻。
227、( ):陈言,陈旧的言辞;务,务必,一定。陈旧的言辞一定要去掉,多指写作时排除陈旧的东西,努力创新。
228、( ):毕,完成。一次战役就完全成功或一下子把几项任务都完成了。
229、( ):原来是按同一规格,关起门来造车子,用起来自然合辙。后人反其意用之,比喻不问客观实际,不进行调查研究,单凭主观想象处理问题。多含贬义。
230、( ):敝,破旧。自家的一把破扫帚,却把它看得价值千金。比喻东西虽然不好,自己却非常珍视。注意敝的写法。
231、( ):筚路,柴车;蓝缕,破衣服。驾着柴车,穿着破衣服。后来形容创业的艰辛。
232、( ):机杼,织布机,这里比喻作文的命意构思。比喻写作不因袭前人,开辟新路。
233、( ):内有高山,外有黄河。比喻地势险要。
234、( ):不逞,不如意,欲望没能满足。以后就称犯法或捣乱闹事的人为不逞之徒。
235、( ):齿,并列。不能和人相提并论、不是人。
236、( ) :经,通常的道理;不经,不合道理。形容荒唐无根据的话。
237、( ):速,邀请。没有经过邀请而突然到来的客人,指意想不到的客人。
238、( ):不肖,不像,不贤。指不能继承祖、父事业或违背祖、父遗志的子孙。
239、( ):足,充足,足够。意思是不能因其一件事而满足。后来指同类的事物或情况很多,不止一件或不止出现一次。
240、( ):虞,预料。没有料想到的事。
241、( ):置,安放; 喙,嘴。不许插嘴。
242、( ):边幅,本指布帛的边缘,比喻仪表、衣着、生活作风。原来形容为人不拘小节,后来形容不注意衣着、容貌的整洁。
243、( ):易,更改。完全正确,不可更改的言论。
244、( )后尘,走路时后面扬起的尘土。跟在别人后面走。比喻追随、模仿别人,走上别人走过的老路。
245、( ):沧海,指大海;横流,指水向四方奔流。比喻政治混乱,社会动荡不安。
246、( ):大海变作桑田,桑田变作大海。比喻世界变化很大。
247、( ):菅,野草。把人命看得跟野草一样。指反动统治阶级轻视人命,任意杀戮。
248、( ):因敌人兵临城下,而被迫签定的屈辱性的条约。
249、( ):品尝鼎锅中的一块肉就可以推知整锅的食物的滋味。比喻根据部分可以推知全体。
250、( ):出,超过;类,同类;拔,超出,苹,草丛生的样子。形容品德、才能超出一般的人。
251、( ):指为善如登山那样不易,比喻学好很难。
252、( ):大海中的一粒谷子,表示非常的渺小。
253、( ):大海里的珍珠被采珠者所遗漏。比喻埋没人才或被埋没的人才。
254、( ):蟾宫,月宫;折桂,指人考中进士。旧时指人登科。
255、( ):瞪着眼睛说不出话。形容窘迫或惊呆的样子。
256、( ):殃,灾祸;池,护城河。比喻无缘无故受连累。
257、( ):稂,善良,指好人; 莠,恶草,比喻坏人。指好人坏人都有,夹杂在一起。(莠:狗尾草,比喻品质坏的人)。
258、( ):惶,害怕。原来是封建臣子对君王上奏的套语,表示尊敬、服从、又恐惧不安。现在用来形容 尊敬、服从或不安的样子。带有贬义。
259、( ):传说中的妖怪,现在用来比喻各种各样的坏人。
260、( ):充,堵塞。塞住耳朵不听。形容存心不听别人的话。
261、( ):薪:柴草;沸:沸腾。抽去锅下的柴草来停止锅里开水的沸腾,比喻从根本上解决问题。同釜底抽薪 (扬汤止沸:比喻方法不彻底。)
262、( ):原来比喻诗歌写得清新,后来比喻女性的美丽。
263、( )鼓:寺院里早晚用来报时的钟鼓。后用来形容僧尼孤寂的生活,也用来比喻让人警醒的语言。
264、( ):础,屋柱下的基石。看到基石湿润就知道要下雨。比喻任何事物的发生都是有征兆的。
265、( ):求,寻找;疵,小毛病。比喻故意挑剔别人的缺点错误。
266、( ):化:化生和养育。能长养万物的风和雨。后用来指良好教育的普遍深入。也常用来称颂师长的教诲。
267、( ):孔丘修订《春秋》语句中含有褒贬。后人指文笔曲折而意含褒贬的文字为春秋笔法。
268、( ):蹉跎,时间白白过去。形容虚度光阴。
269、( ):错,涂饰;镂,刻。涂绘五彩,雕刻金银,装饰的十分工丽。形容文学作品词汇绚烂。
270、( ):当底。虽然很大,但不实用。
271、( )厥,其,代词,他的。词:文辞,言辞。原指铺张词藻或畅所欲言。现用来指大发议论。多是贬义。
272、( )椎心,捶打胸脯;泣血,悲发得哭不出声音,就象眼睛中要流泪一样。形容悲痛到了极点。
273、( ):嘴唇没有了,牙齿就会感到寒冷。比喻关系密切,互相依存
274、( ):筌:捕鱼用的竹器。捕到了鱼,忘掉了筌。比喻达到目的后忘恩负义,背弃根本。
275、( ):腹,肚子;便便,肥大的样子。肚子肥大,多形容孕妇和剥削者。
276、( ):径:小路;庭:院子;径庭,相差很大。形容彼此相去很远。
277、( ):拙:笨。真正灵巧的人,不自己炫耀,表面好象很笨拙。
278、( ):沽,出卖。等待高价出售。旧时比喻某些人等待时机出来作官。
279、( ):形容早出归,也形容不分昼夜地走路或在野外辛勤的劳作。
280、( ):大方:大道理。原指懂得大道理的人。后泛指见识广博或学有专长的人。
281、( ):微,细小,指事物的苗头;杜,杜构,堵塞;渐,事物的开端。在坏思想、坏事物刚冒头的时候就加以制止,不使其发展。
282、( ):洞:透彻。形容观察事物极其分明,就像看火一样。
283、( ):使人们的心里非常痛快。常用以指坏人坏事受到应得的惩罚或打击。
284、( ):竭,用尽;虑,思索。 形容用尽心思褒义词。
285、( ):秋,年岁,时候。事变很多的时期。形容国家不安定。
286、( ):咄咄,使人惊惧的声音。原来形容说话伤人,令人难受。现在形容气垫汹汹,盛气凌人。也指形势发展很快,促使人努力赶上。
287:( ):咄咄,叹词,表示惊诧。用来形容使人惊讶的怪事。
288、( ):豆蒄:多年生草本植物,比喻处女。旧时指女子十三、四岁为豆年蔻华。
289、( ):现多用贬义。形容寻欢作乐的腐化生活。
290:( ):道貌,正经、严肃的外貌;岸然,严肃不易接近的样子。形容外貌严肃正经,现多用于贬义。
291、( ):断:截断;续:接;凫:野鸭。截短鹤的长腿,续接野鸭的短腿。比喻强行违反自然规律办事。
292:( ):在路上遇到不敢交谈,只是以目示意。旧时形容人民对残暴统治的憎恨和恐惧。
293、( ):尔,你;虞,欺骗;你欺骗我,我欺骗你。彼此互相玩弄手段。
294、( ):鬓:鬓发;厮:互相;磨:擦。耳与鬓发互相摩擦。形容相处亲密。形容亲密相处的情景。指小儿女的相爱。
295:( ):恶:粗劣的。粗劣的衣食。
296、( ):发愤,下定决心努力。图,谋求。下定决心,努力谋求强盛。注意:“发奋图强”,振作精神,奋力图强。
297、( )聩,耳聋。发出很大的声响,使耳聋失也能听见。比喻用语言文字唤醒糊涂的人。也作振聋发聩。
298、( ):发指,头发向上直竖;眦裂,眼眶睁得开裂 。形容愤怒到了极点。
299、( ):翻(幡)然,大转变的样子。悔:悔恨;悟:觉悟。很快地醒悟过来。形容转变得很快。指思想完全转变,彻底醒悟。
300、( ):比喻耍手段,弄权术,反复无常。
301、( ):微,细小,指事物的苗头;杜,杜构,堵塞;渐,事物的开端。在坏思想、坏事物刚冒头的时候就加以制止,不使其发展。
答案
201、对簿公堂:指公堂上所审。不能理解为“告上法庭”。 202、哀而不伤:哀,悲哀:伤,妨害。原指悲伤不至于使人伤害身心。后形容诗歌、音乐优雅,感情适度,也比喻做事情适中,没有过于不及之处。 203、哀鸿遍野:哀鸿,哀鸣的大雁,比喻流离失所的农民。比喻残酷统治下到处都是呻吟不悲号的农民。 204、安时处顺:安于常分,顺其自然,形容满足于现状。 205、爱屋及乌:因为爱国那个人,而连带爱护停留在屋上的乌鸦。比喻因为喜爱一个人而喜爱跟他有关的人或物。 206、安贫乐道:安贫,安于贫困:乐道,以守道为乐。处于贫困境地,仍以守道为乐。这是儒家提倡的态度。 207、安身立命:生活有着落,精神有所寄托。 208、安之若素:安,心安;之,文言代词,代人或事;素,平常。对困窘的遭遇毫不在意,心情平静得跟往常一样。现在也指对错误的言论和行为不闻不问,听之任之。(遇到不顺利情况或反常现象)像平常一样对待,毫不顾意。 209、按部就班:部、班,就是门类、秩序、:就,归于。原来指写文章结构安排得当,造句、选词合乎规范。现在指按照一定的条理,遵循一定的程序做事。有时也指按老规矩办事,缺乏闯劲。 210、暗渡陈仓:指称作战时在正面迷惑敌人,在侧面突然袭击的策略;还用以比喻暗中进行活动(多指男女不正常行径) 211、黯然销魂:黯然,心情沮丧的样子,销魂,灵魂离开了躯壳。心情沮丧得好象失去灵魂。形容极度的悲伤或愁苦。 212、嗷嗷待哺:嗷嗷,哀鸣声;待,等待;哺,喂养。形容饥饿时急于求食的样子,多用于形容天灾人祸人民群众受饿的惨状。 213、百身何赎:百身,意为死一百次;何,怎么;赎,抵罪。意思为自身死一百次也换不过来。比喻对死者极其沉痛的哀悼。 214、白驹过隙:原来指骏马,后来指日影:隙,空隙。比喻时间过得飞快,像骏马在细小的缝隙前一闪而过(见于《庄子·知北海游》)。 215、稗官野史:稗官,古代的小官,专给帝王述说街谈巷议、风俗故事,后来称小说为稗官;野史,古代私家编撰的史书。泛称记载逸闻琐事的作品为稗官野史。 216、百无聊赖:聊赖,依赖,精神上的依托。后来表示思想情感没有依托,精神空虚无聊。 217、百足之虫,死而不僵:原指马陆这种虫子被切断致死后仍然蠕动的现象(《本草纲目·马陆》):弘景日:“此虫甚多,寸寸断之,亦便寸行。”故《鲁连子》云:“百足之虫,死百不僵。”)。现用来比喻人或集团虽己失败,但其势力和影响依然存在(多含贬义)。 218、班荆道故:班,辅开;荆,黄荆,一种灌木;道,谈说;故,过去的事情。用黄荆铺,坐在上面谈过去的事情。形容朋友途中相遇,共话旧情。 219、抱残守缺:抱,坚持不放。守住陈旧、残破的东西,不肯放弃。原来比喻泥古守旧,现在比喻思想保守,不肯接受新事物。也指保存虽有残缺但仍有价值的古物。 220、抱薪救火:薪,柴。比喻用错误的方法去消灭灾害,反而使灾害扩大。 221、暴戾恣睢:暴庚,凶狠残暴;恣睢,放纵,任意干坏事。(注意读音) 222、暴殄天物:暴,损害糟蹋;殄,灭绝;天物,指草木、鸟兽等。原来指灭绝各种自然生物,后来泛指任意损害、糟蹋物品。 223、杯弓蛇影:比喻疑神疑鬼,自相惊扰。 224、百尺竿头,更进一步:百尺竿头,百尺高的竿子,佛教用以比喻修养达到极高的境界。后来泛用以鼓励人们不要满足于取得的成就,还要继续努力,不断前进。 225、坂上走丸:坂,斜坡;走,快跑,指很快的滚动:丸,弹丸。形容形势发展很快,就象斜坡上滚弹九一样。 226、鞭辟入里:鞭辟,鞭策,激励;里,最里层。意思是要学得切实。现在多用于形容言辞或文章的道理很深刻、透彻。辟,读bì(四声) 227、陈言务去:陈言,陈旧的言辞;务,务必,一定。陈旧的言辞一定要去掉,多指写作时排除陈旧的东西,努力创新。 228、毕其功于一役:毕,完成。一次战役就完全成功或一下子把几项任务都完成了。 229、闭门造车:原来是按同一规格,关起门来造车子,用起来自然合辙。后人反其意用之,比喻不问客观实际,不进行调查研究,单凭主观想象处理问题。多含贬义。 230、敝帚千金:敝,破旧。自家的一把破扫帚,却把它看得价值千金。比喻东西虽然不好,自己却非常珍视。注意"敝"的写法。 231、筚路蓝缕:筚路,柴车;蓝缕,破衣服。驾着柴车,穿着破衣服。后来形容创业的艰辛。 232、别出机抒:机抒,织布机,这里比喻作文的命意构思。比喻写作不因袭前人,开辟新路。 233、表里山河:内有高山,外有黄河。比喻地势险要。 234、不逞之徒:不逞,不如意,欲望没能满足。以后就称犯法或捣乱闹事的人为不逞之徒。 235、不齿于人类:齿,并列。 236、不经之谈:经通常的道理;不经,不合道理。形容荒唐无根据的话。 237、不速之客:速,邀请。没有经过邀请而突然到来的客人,指意想不到的客人。 238、不肖子孙:不肖,不像,不贤。指不能继承祖、父事业或违背祖、父遗志的子孙。 239、不一而足:足,充足,足够。意思是不能因其一件事而满足。后来指同类的事物或情况很多,不止一件或不止出现一次。 240、不虞之事:虞,预料。没有料想到的事 159、娓娓动听:形容谈论不倦或说话动听。 160、韬光养晦:比喻隐藏才能,不使外露。 161、身体力行:亲身体验,努力实行。 162、左右逢源:比喻做事得心应手,怎样进行都很顺利。也比喻办事圆滑。(注意形容的对象是“做”,而不是“说”。) 163、如履薄水:形容做事极为小心谨慎。不要认为形容形势危急。 164、胶柱鼓瑟:比喻固执拘泥,不能变通。(贬义词) 165、首鼠两端:迟疑不决或动摇不定。 166、颐指气使:不说话而用面部表情来示意。指有权势的人傲慢的神气。(贬义词) 167、不知所云:不知道说的是什么。指语言紊乱或空洞。(指的对象是说的那个人)。 168、养痈遗患:比喻姑息坏人坏事,结果受到祸害。 169、助纣为虐:比喻帮助坏人做坏事。(贬义词) 170、名噪一时:名声广为传扬。(中性词) 171、借箸代筹:引申为代人策划。箸:筷子;筹:筹码,引申为筹划。 172、苦心孤诣:指煞费心苦心地钻研,到了别人达不到的境地。(褒义词) 173、叹为观止:赞叹所见的事物好到了极点。 174、高屋建瓴:比喻居高临下,不可阻挡的形势。 175、独辟蹊径:比喻处事有独创性。 176、莫须有:形容故意捏造的罪名。 177、条分缕析:形容剖析得深入细致,有条有理。 178、危言危行:讲正直的话,做正直的事。(褒义词,汪要望文生义) 179、深文周纳:定罪名很苛刻,想尽方法把无罪的人定成有罪。泛指不根据事实而牵强附会地妄加罪名。 180、暴虎冯河:比喻有勇无谋,冒险行事。(贬义词) 241、不容置喙:置,安放; 喙,嘴。不许插嘴。 242、不修边幅:边幅,本指布帛的边缘,比喻仪表、衣着、生活作风。原来形容为人不拘小节,后来形容不注意衣着、容貌的整洁。 243、不易之论:易,更改。完全正确,不可更改的言论。 244、步人后尘:后尘,走路时后面扬起的尘土。跟在别人后面走。比喻追随、模仿别人,走上别人走过的老路。 245、不稂不莠:根,狠尾草;萎,狗尾草。根莠都是同谷子很相似的野草。比喻不成材或没有出息。 246、 沧海横流:沧海,指大海;横流,指水向四方奔流。比喻政治混乱,社会动荡不安。 247、沧海桑田:大海变作桑田,桑田变作大海。比喻世界变化很大。 248、草菅人命:草营,野草。把人命看得跟野草一样。指反动统治阶级轻视人命,任意杀戮。 249、城下之盟:因敌人兵临城下,而被迫签定的屈辱性的条约。 250、尝鼎一脔:品尝鼎锅中的一块肉就可以推知整锅的食物的滋味。比喻根据部分可以推知全体。 251、出类拔萃:出,超过;类,同类;拔,超出,苹,草丛生的样子。形容品德、才能超出一般的人。 252、从善如登:表示做好事很不容易。 253、沧海一粟:大海中的一粒谷子,表示非常的渺小。 254、沧海遗珠:大海里的珍珠被采珠者所遗漏。比喻埋没人才或被埋没的人才。 255、赡宫折桂:瞻宫,月宫;折桂,指人考中进士。旧时指人登科。 256、膛目结舌:瞪着眼睛说不出话。形容窘迫或惊呆的样子。 257、城门失火,殃及池鱼:殃,灾祸;池,护城河。比喻无缘无故受连累。 258、良莠不齐:良 善良,指好人; 莠,恶草,比喻坏人。指好人坏人都有,夹杂在一起。(莠:狗尾草,比喻品质坏的人)。 259、诚惶诚恐:惶,害怕。原来是封建臣子对君王上奏的套语,表示尊敬、服从、又恐惧不安。现在用来形容 尊敬、服从或不安的样子。带有贬义。 260、魑魅魍魉:传说中的妖怪,现在用来比喻各种各样的坏人。 261、充耳不闻:充,堵塞。塞住耳朵不听。形容存心不听别人的话。 262、抽薪止沸:抽去锅下的柴草来停止锅里开水的沸腾,比喻从根本上解决问题。同釜底抽薪 (扬汤止沸:比喻方法不彻底。) 263、出水芙蓉:原来比喻诗歌写得清新,后来比喻女性的美丽。 264、晨钟暮鼓:寺院里早晚用来报时的钟鼓。后用来形容僧尼孤寂的生活,也有来比喻让人警醒的语言。 265、础润知雨:屋的基石。看到基石湿润就知道要下雨。比喻任何事物的发生都是有征兆的。 266、吹毛求疵:求,寻找;疵,小毛病。比喻故意挑剔别人的缺点错误。 267、春风化雨:能长养万物的风和雨。后用来指良好教育的普遍深入。也常用来称颂师长的教诲。 268、春秋笔法:孔丘修订《春秋》语句中含有褒贬。后人指文笔曲折而意含褒贬的文字为"春秋笔法"。 269、蹉跎岁月:蹉跎,时间白白过去。形容虚度光阴。 270、错彩镂金:错,涂饰;镂,刻。涂绘五彩,雕刻金银,装饰的十分工丽。形容文学作品词汇绚烂。 271、大而无 当:虽然很大,但不实用。 272、大放厥词:厥,其,代词,他的。一在指大发议论,多是贬义。 273、椎心泣血:椎心,捶打胸脯;泣血,悲发得哭不出声音,就象眼睛中要流泪一样。形容悲痛到了极点。 274、唇亡齿寒:嘴唇没有了,牙齿就会感到寒冷。比喻关系密切,互相依存 275、得鱼忘筌:比喻达到目的后忘恩负义,背弃根本。 276、大腹便便:腹,肚子;便便,肥大的样子。肚子肥大,多形容孕妇和剥削者。 277、大相径庭:径庭,相差很大。形容彼此相去很远。 278、大巧若拙:真正灵巧的人,不自己炫耀,表面好象很笨拙。 279、待价而沽:沽,出卖。等待高价出售。旧时比喻某些人等待时机出来作官。 280、戴月披星:形容早出归,也形容不分昼夜地走路或在野外辛勤的劳作。 281、大方之家:指见多识广,懂得大道理的人。 282、洞若观火:形容观察事物极其分明,就像看火一样。 283、大快人心:使人们的心里非常痛快。常用以指坏人坏事受到应得的惩罚或打击。 284、弹精竭虑:耗尽精力,费尽心思。竭,用尽;虑,思索。 285、多事之秋:秋,年岁,时候。事变很多的时期。形容国家不安定 286、咄咄逼人:咄咄,使人惊惧的声音。原来形容说话伤人,令人难受。现在形容气垫汹汹,盛气凌人。也指形势发展很快,促使人努力赶上。 287:咄咄怪事:咄咄,叹词,表示惊诧。用来形容使人惊讶的怪事。 288、豆蔻年华:旧时指女子十三、四岁为豆蔻年华。 289、灯红酒绿:形容寻欢作乐的腐化生活。现多用贬义 290:道貌岸然:道貌,正经、严肃的外貌;岸然,严肃不易接近的样子。形容外貌严肃正经,现多用于贬义。 291、断鹤续凫:截短鹤的长腿,续接野鸭的短腿。比喻强行违反自然规律办事。 292:道路以目:旧形容社会的黑暗和统治者的暴虐。 293、尔虞我诈:尔,你;虞,欺骗;你欺骗我,我欺骗你。彼此互相玩弄手段。 294、耳鬓斯磨:鬓,面颊两边的头发;斯,互相。形容亲密相处的情景。指小儿女的相爱。 295:恶衣恶食:粗劣的衣食。 296、发愤图强:发愤,下定决心努力。图,谋求。下定决心,努力谋求强盛。 297、发聋振聩:聩,耳聋。发出很大的声响,使耳聋失也能听见。比喻用语言文字唤醒糊涂的人。也作振聋发聩。 298、发指眦裂:发指,头发向上直竖;眦裂,眼眶睁得开裂 。形容愤怒到了极点。 299、翻然(幡然)悔悟:翻(幡)然,大转变的样子。形容很快悔改醒悟。 300、翻云覆雨:比喻耍手段,弄权术,反复无常。 301、防微杜渐:微,细小,指事物的苗头;杜,杜构,堵塞;渐,事物的开端。在坏思想、坏事物刚冒头的时候就加以制止,不使其发展。
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