起一个好名字,意味着赋予事物一个承载意义、期望与身份的符号,并借此为其未来的发展铺设一条充满可能性的道路。它不仅仅是一个称呼,更是一种深远的祝福、一个无声的预言、一个身份认同的起点,其象征未来的意义体现在以下几个方面: 1. 承载期望与愿景: 个人: 父母给孩子取名,往往寄托着对孩子未来的期望(如“志远”、“嘉慧”、“安然”)、对品德的期许(如“仁杰”、“守信”、“思齐”)、对人生状态的祝愿(如“乐康”、“欣悦”、“安宁”)或对家族传承的延续(如特定的字辈、纪念先祖)。 企业/品牌: 一个好的公司或品牌名称,需要体现其核心价值(如“诚信”、“创新”)、市场定位(如“高端”、“亲民”)、行业特性(如“迅捷”、“稳健”)以及未来的发展蓝图(如“环球”、“未来”、“领航”)。 项目/活动: 名称需要清晰传达项目/活动的目标(如“曙光计划”、“春风行动”)、核心理念(如“和谐共生”、“智慧未来”)以及想要实现的积极影响。 2. 塑造第一印象与身份认同: 名字是“第一张名片”: 一个恰当、响亮、富有内涵的名字能迅速在他人心中建立积极的初步印象,激发好奇心和好感度。这为未来的互动和关系建立打下了基础。 定义身份核心: 名字是个人、组织或事物最核心的身份标识。它帮助确立“我是谁”、“我们代表什么”。一个强大的名字能强化内部成员的归属感和自豪感,也帮助外界快速理解其本质。 3. 蕴含潜力与可能性: “名正则言顺”: 一个寓意积极、方向明确的名字,仿佛为未来的发展指明了一个方向。它像一个无形的灯塔,引导着个体或组织朝着名字所蕴含的美好愿景努力。 激发内在动力: 一个充满力量和希望的名字,本身就能对拥有者(人或组织)产生积极的暗示和心理激励,鼓励其努力去“配得上”这个名字所代表的品质和未来。 4. 象征连接与传承: 连接过去与未来: 名字常常承载着历史(家族姓氏、文化典故)、当下(时代特征、父母心境)和对未来的展望。它像一个纽带,连接着起源和归宿。 建立情感纽带: 一个被用心赋予、饱含深情的名字,能建立起拥有者与命名者(如父母与孩子)之间深厚的情感联系。这份情感是未来关系的重要基石。 传承价值: 名字中蕴含的价值观(如勇敢、智慧、仁爱)或精神(如探索、坚韧、合作)是希望在未来得以延续和发扬光大的。 5. 在市场中建立差异化与价值: 品牌资产的核心: 在商业领域,一个好的名字是品牌最核心的无形资产之一。它帮助在拥挤的市场中脱颖而出,建立独特的品牌形象,承载品牌承诺,并最终影响消费者未来的购买决策和忠诚度。一个有远见的名字能为品牌未来的价值增长奠定基础。 总结来说,“起一个好名字意味着什么,象征着未来”的核心在于: 意味着: 深思熟虑地注入期望、定义身份、赋予意义、建立连接、并期望其成为未来发展的重要助力。 象征着: 一个充满希望的起点、一个有待实现的蓝图、一种无形的引导力量、以及一份承载着祝福与责任的传承。 它是对未来潜力的一种具象化表达和积极召唤。 因此,起名绝非随意之举,而是一项面向未来的、充满创造力和责任感的仪式。一个好的名字,如同一颗精心挑选的种子,蕴含着破土而出、茁壮成长、最终绽放出美好未来的无限可能。它既是当下的承诺,也是通往未来的第一声回响。

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维扬(即扬州)名士江石溪先生,是清末民初一通儒。他性度高格,博学多才。中医出生,擅诗文,办新学,做实业,一生奉献。

江石溪,原名绍岳,字江汉,石溪乃其医名。1870年(同治九年),江石溪出生在江都仙女庙镇。

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江家曾居住在安徽旌德县白地乡江家村,1856年,因清军洗劫太平军,江石溪父亲江振鑫带着家人背井离乡来到江苏扬州,在江都仙女庙镇安家。

江振鑫乃一巧匠,擅长亭台轩榭图案的雕刻,扬州的大多亭阁栩栩如生的山水风景出自其手。

光绪年间,江石溪随姐夫朱右村赴皖南回原籍应童子试,又拜同治进士、翰林学士藏谷(宜孙)门下学诗。

成年后至江都“中医之镇”丁沟,师从周云溪。周云溪为当地名中医,属淮海医派一路。

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江石溪故居

聪颖好学,苦研《汤头歌诀》、《历代医宗》、《本草纲目》常常是“三更灯火五更鸡”。

周云溪为病人施诊开药,江石溪总是侍立一旁,眼观耳听,熟识望、闻、问、切之妙法。

周云溪对这位弟子颇为认可,特地将他的名字改为以“溪”字传承,承认他是自己的嫡传弟子。

江石溪学医6年业成,悬壶于头桥镇、仙女庙镇。

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江石溪在头桥镇行医,一时名声四起。头桥镇安帖村有一范姓人氏 是耕读人家。

1893年,江石溪娶范家的女儿为妻范氏生子六人生女一人。

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头桥镇安帖村范氏老宅

长子江世俊(1895-1973),号冠千,曾与朱自清同窗,在文学方面亦有造诣,后任职于南通通明电气公司及大达轮船公司。

长媳吴月清(1897—1977),江都张纲人。生子女五人:江泽芬,江泽君、江泽民、江泽宽、江泽南。

石溪先生的二子、三子童年早夭。四女江世英,早逝。

五子江世雄(1909-1966),字慕陶,早年就读私塾,工书法,为人诚朴。曾随其弟江上青在皖东北地下印刷厂当印刷工,后去芜湖麦粉厂工作,解放后任上海益民食品一厂会计,病故于上海。

五媳杨桂芬(1911-1944),生女江泽群,生子乔生(早夭)、均祥。

六子,江上青(原名江世侯),高中时,开始抗日运动。后北上抗日,建立皖东北根据地。1939年7月29日牺牲于安徽泗县东北小湾村,年仅28岁。(“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。

六媳王者兰(1911-1985),上海人,生二女,长女江泽玲、次女江泽惠。

七子江树峰,原名江世伯,别署广陵词人。通晓英、俄、德、法等多国文字,长期从事教育工作。1993年11月3日病故北京,终年八十岁。七媳胡齐德(1916-1983),生一子一女,子江泽中,女江泽磐。

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江石溪先生惠及四乡,有济世救人之德,妙手回春之术。

有一回,他去乡下出诊回来的路上,看见农户家一个小男孩嘴巴肿的奇大,依在墙角痛苦地叫唤。

江石溪喊来男孩的母亲,让她在的墙脚边挖几条曲线(蚯蚓)来。

他把曲线放在瓷碗里,从包里取出来绵白糖洒入碗中。又开了药方子,让其母亲去抓药来煎。

等那位母亲回来时,男孩已经熟睡。

桌子上放着一些钱币,是石溪先生将当天的出诊费留给了这户人家。

据仙女庙和头桥镇的老人回忆,村镇流行“时气毛病”(瘟疫)时,江石溪费心劳力,自费购药,亲自煎熬,并用大缸储贮,以备病人随来随服。

因而医名闻达乡里。

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石溪先生素有爱国民主情怀,辛亥革命后,在仙女镇禹王宫同进步人士协办新学,亲自教授音乐课。

课堂上,江石溪不忘教育学生“天下兴亡,匹夫有责”。他拥护辛亥革命,怒斥袁世凯与日本签订的“二十一条”。

1913年,南通状元实业家张謇,在家乡创办大达内河轮船公司。

开辟南通唐家闸至扬州的航线,扬泰两地盐运商横加阻挠。

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江石溪支持发展实业,帮助轮局经理蒋殿堂与之论理,讲明利害,使矛盾得以圆满解决。

江石溪对农业非常重视,认为这是“国本”。

他亲自参与大丰开垦计划的实施。

考察中,他不避寒冬酷暑,不怕蚊叮虫咬,花数年心血,绘制出《苏北内河水利交通图》和《沿海垦区土地水利规划图》,这些非常有参考价值的资料。

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1915年前后,江石溪接办大达内河公司扬州轮船局事务。为工作方便,1920年,举家迁往扬州东关街田家巷东圈门内。

内斋图书满壁,中有隶书联云:“秋水掬来双手月,青山行过半身花。”

江石溪通晓经史,清末民初的扬州“冶春后社”,其成员均为文坛宿将、士林名流,江石溪也在其列。

他平生著有《梦笔生花馆诗集》等。诗作植根于忧国忧民之情怀,将爱国民主的一腔热忱吟咏释放出来。

当时的江都县县长潘天说:“诗中可见先生学识之超人,胸怀之坦荡,风格之儒雅,后辈从管窥中生敬意。”

他的主要诗句,其子孙均能背诵。

“若使人心无险恶,先教沧海没波澜”,“老不求人知命蹇,贫而能乐得天和”,“门外闲云容我淡,庭前明月向人圆”。这些诗句不仅反映出他的文化素养,更体现了他高尚的处世之风。

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故居,扬州东圈门院内16号

石溪先生感于时世纷乱,力戒子孙不要当官。

他对爱子江上青参加革命,却是不反对的。他知道儿子的行动是正确的。

1929年初,江上青被反动派逮捕,因其父石溪先生乃社会名流,关了三个月后被释放。

1930年冬,在进入上海艺大学习的江上青,再次被捕。

由于爱子身陷囹圄,江石溪心力交瘁,痼疾染身。1931年作《病中口占》:

“六二年华老大身,病魔扰我实怆神。兼旬历尽炎凉意,病久方知骨肉真。百事萦怀惟画债,一生守拙累家贫。而今赖有诗囊在,身外浮名且让人。”

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江上青

江石溪待人和气厚道,在晚辈面前,亦是可亲可敬的家长风范。

每过晚饭后,石溪先生将子女叫至跟前,谈论学习,谈论时事。多数时候讨论诗词平仄,培养子女国学素养。教育子女好学上进,力戒浮华,将来做对社会有用之人。

江石溪一生有两件事最为欣慰:一是不慕“浮名”,致力于实业救国。二是教育子女有方,实现了“要好儿孙各象贤”的宿愿。

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1933年9月22日,操劳了一生的江石溪老先生,在扬州东圈门家中与世长辞,终年63岁。其时子孙都在身边。

前江苏省省长韩紫石手书挽联:“向秀赋方成,惊听笛声到邗上;江郎才未尽,尚留诗卷在人间。”

这亦是对江石溪一生中肯的褒扬。

江石溪老先生归葬于仙女镇南大王庄之郊。后补建“江石溪先生安息处”。

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而今,那里已成为一处人文景观,五湖四海的人们慕名而去。怀着崇敬的心情敬拜这位扬州的爱国名士、苏中的时代先驱。

在清末民初那个动荡分化、民生凋敝的水深火热的时代。江石溪平凡而无私地奉献于民。无愧于“扬州名士、苏中贤达”的美誉。

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