取一个好名字对于新生儿来说非常重要，因为名字不仅代表一个人的身份和传统文化，还能影响到一个人的人际关系、职业发展和幸福生活。一般来说，好的名字应该具有以下特点： 1. 含义简单易懂、郑重有力，容易记忆，不会引起歧义或不良联想； 2. 读音好听、和谐流畅，易于发音； 3. 与宝宝的性格、个性和命运相符合，给人温暖、亲和的感觉。 对于公司而言，取一个好的名字也非常重要，因为命好的公司名可以带来好的运势和财气。好的公司名应该具有以下特点： 1. 与公司的业务和文化核心相符合，能够突出公司特点，容易让人记忆； 2. 读音好听、和谐流畅，容易口语表达，易于扩散； 3. 不含有负面联想，不会引起争议或造成不良影响。 在起名字时，姓氏也是一个重要的依据。姓氏既是一个人的家族传承，也是一个人的标志性符号，因此起名字要综合考虑姓氏和名字的相容程度和含义是否一致等因素。

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投稿用户 • • 宝宝起名 • 阅读 349
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一开始枯燥是学经典的正常情况，一会儿去【闲聊吧】看看就好了。

【闲聊吧】里每次都有新来的养眼美女。你可以请她喝喝红酒、谈谈人生。至于能不能把臂同游，产生个一夜…呸！想些什么！

这篇文章很长，也很重要。对哲学没有兴趣的人就别看了，想要获得人生成功的人看不看随你、信不信由你。

故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。（1章）

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不观察无以了解世界

【注释】

故：常规。

常：常常，总是。

欲：想，想法，欲望，念头，思绪等。可做动词，也可作名词。

观：看。

妙：形容词，玄妙；名词，人的心神，也叫先天元神。

徼：形容词，成；名词，端倪，边际，人的肉身。

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观察、考察、调查

【直译】

常规是，要经常头脑清静地去观看心神；经常有意识地去观看肉身。

【解析】

“故”字在这里不能当作“因此，所以”来理解，因为这句话与前文没有因果关系。

《国语?鲁语上》：“哀姜至，公使大夫宗妇觌（读dí，见，相见），用币。宗人夏父展曰：‘非故也。’”非故，不合老规矩。（《古汉语字典》）

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什么是哲学？哲学有什么用？

因此，“故”字在此解释为“老规矩，或者是常规”比较好。这种用法在《道德经》中多处可见，以后不予说明。

古代修炼者认为“妙”和“徼”分别是人的心神（也叫先天元神）和形体（即肉体）。八仙之一的吕洞宾和明朝道士李道纯对此句的注解都是“妙者神也”、“徼者形也”。

“欲”属于人类的主观意识范畴，包括思维、思考、推理、想法、念头、思绪、情绪、欲望等等。

“常无欲”和“常有欲”两个是一对。既要“常无欲”，又要“常有欲”看起来矛盾，实际上其中含有辩证思维。

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问君能有几多愁，恰似一江春水向东流

想和不想是相对的、是发生在同一个人身上的、是一体两面的。人不可能始终什么都不想，也不可能始终在想；更不可能由什么都不想一下子变成什么都想。

“观”字在这句话里不能死板的只当作“看”来解释，可以从整句话的意思推演出使、让、对待、处理、观察、了解等含义。

“常无欲”是心中常常没有想法，是心神清净的状态。因此，“常无欲以观其妙”可以理解为，要经常让头脑（心神）处于清静状态。

“常有欲”是心中常常有想法，是有意识的状态。因此，“常有欲以观其徼”可以理解为，要经常有意识地锻炼身体。

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这锻炼身体时的表情真别致

人的想法、念头、思绪、情绪、欲望等等过多，属于意识混乱。意识混乱，无论学习、工作还是生活都好不了。意识清醒，好处多多；意识混乱，一事无成。所以，“常无欲以观其妙”可以理解为，常常使心神保持清净状态，才能了解世界的奥妙。

身体是革命的本钱。没有健康的身体，就没有幸福，就没有干事业的基础。所以，“常有欲以观其徼”可以理解为，常常有意识地锻炼身体，才能事业成功。

“常无欲”是心神要清净，不要意识混乱。头脑清醒才能学习学到妙处、做事做到妙处，才能享受妙处。因此，“常无欲以观其妙”可以解释为，心常清静，妙处无穷。

“常有欲”是保持意识清醒状态下的坚守，是不忘初衷。只有坚守初衷，事业才能成功。因此，“常有欲以观其徼”也可以解释为，不忘初衷，事业成功。

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色即是空，空即是色，不能被外物诱惑哈，哈哈哈

心常清静是不去想、不思考，没有乱七八糟的想法，这有很多好处。然而，一点想法又不现实，只能是少去想，尽量祛除乱七八糟的想法。在现实中，善于思考、肯想问题的人往往是成功人士。因此可以说，少思少想有奥妙，多思多想能成功。

“常无欲”是为了“致虚极，守静笃”（16章）。在心神处于虚极、静笃的状态下，身体内会出现一些非常奇妙、不可思议的现象，甚至会产生不可思议的功能。这在古今典籍、文章中有记载。

老子本人也说：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。”（47章）这些现象和功能都是极为奥妙、玄妙的。

因此，“常无欲以观其妙”可以理解为，常常使心神处于虚极静笃状态可以看到修炼的奥妙。

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常无欲以观其妙

修炼口诀说：唯灭妄心，不灭照心。“常无欲”即灭妄心，“常有欲”即留照心。又说：神不外驰气自定，神返身中气自回。“常有欲以观其徼”就是让注意力返回身体内。

因此，“常有欲以观其徼”可以理解为，常常把注意力集中在体内能够收获修炼的成功。

人类不可以过于主观，那是主观主义；也不可以没有主观，那就失去了主观能动性。因此，“常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”可以看作不要有主观主义，不能没有主观能动性。

【意译】

常规是，要经常让头脑（心神）处于清静状态；要经常有意识地锻炼身体。

常常使心神处于虚极静笃状态可以看到修炼的奥妙，常常把注意力集中在体内能够收获修炼的成功。

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常有欲以观其徼

常常使心神保持清净状态，才能了解世界的奥妙；常常锻炼身体，才能事业成功。

少思少想有奥妙，不要有主观主义；多思多想才能成功，不能没有主观能动性。

心常清静，妙处无穷；不忘初衷，事业成功。

【闲聊吧】

“故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”这句话对哲学来讲内涵深刻，非常重要，可是在理解上却存在重大分歧。

有的人认为，“常无欲，以观其妙”于老子思想尚可说得通；“常有欲，以观其徼”则说不通。因此将之句读为：

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连个梦想都没有，你就成功了？

“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”

翻译为：所以常从无中，去观照道的奥妙；常从有中，去观照道的端倪。或者，所以从常无的角度观察道始万物的微妙，从常有的角度观察道成万物的归终。

这种翻译，从语言学的角度看，一点问题都没有，也能够做到逻辑自洽。从哲学的角度看，淡而无味，寓意不够丰富。

“欲”是想、是思考、是思辨、是思维能力的运用。这对哲学很重要。如果不对事物进行思辨，哲学何在？

欲望是想法，也可以说是梦想、是理想。如果连梦想都没有了，人还有什么活头？如果没有理想，怎么可能成就事业？

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只看美女的眼神，如何去探索其内心

人类认识世界的目的是为人类服务。认识世界包括认识人类自身。对人类自身的认识也是老子的世界观的内容。

人类把世界分为物质世界和精神世界。物质世界包含人类的肉体，精神世界主要是针对人类而言的。没有思想就没有精神世界，所以人类怎么可能无“欲”？

所以，一提欲字就加望，和一说女人就想上同样存在错误。

没有精神活动，人类就不能称之为万物之灵，而且什么事情也做不好。任由精神活动泛滥，精神世界就会不得安宁，这也不是好事情。

所以，两者要兼顾，不能偏执，既要“常无欲”，又要“常有欲”，这里面包含了辩证思维。

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成功人士往往都善于思考，思维能力强。我接触过几位比较成功的人，他们一般在睡觉前都要对一天发生的事情进行总结，也要想一想第二天要的事情。这是他们能够成功的重要原因之一。

“人类一思考，上帝就发笑”和“我思故我在”都是我们很熟悉的名言。但是，如果不经过思辨，我们也很难理解其内涵。

而老子的“常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”稍经思辨后很容易理解，而且哲学内涵更丰富。却由于有人把“欲”字后面加上“望”字，单一理解成“欲望”，使老子富有哲学意义的一句名言明珠蒙尘。

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据卢育三先生考证，错误的源头出在唐宋八大家的王安石、苏辙和司马光等人身上。可见，名人的话也不可以全信。

“常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”这句名言，包含了丰富的哲学概念和内容，对为人处世很有指导意义。大家自己去想想吧。

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