书字取名的寓意女孩(书字取名的寓意男孩)

书字取名的寓意女孩(书字取名的寓意男孩)

书 事

衣雪峰书法小品20种

策展:韩加龙

开幕时间:2022年6月25日 15:00

展览时间:2022年6月25日—7月5日

展览地点:华益文化中心

北京市朝阳区望京SOHO T2 A座2201

策展人言

韩加龙

认识衣雪峰博士近六年,一直想为其做一次书展,现在终于要开展了。

衣雪峰是中央美术学院培养出来的艺术家,他安静,平实,谦虚,不媚俗。《晋书·索靖传》云,“或若登高望其类,或若既往而中顾,或若俶傥而不群,或若自检于常度”,我觉得似乎正是衣雪峰目前追求的状态。

尽管我对衣雪峰的作品并不陌生,但当展品上墙后,我还是感到强烈的震撼。运笔如篆籀,弯折如屈铁,光润如美玉,真是美不胜收!雄强而绵厚、硬朗而散逸的自家风貌,逐渐出现在他的笔下。

本次共展出二十幅书法小品,其中十四幅为书论,讲述张旭颜真卿苏东坡……的故事,书展取名"书事"也缘于此。其余六幅为王摩诘的诗。

这是我的第一次策展,希望交出的是一份不俗的答卷。

书事展自述

衣雪峰

今年春天,我在朋友圈意外地买到了一摞老纸,是日式的小横方幅。看纸上的斑点,估计有三四十年了。赶紧回家试纸。

老纸就是不一样啊,”一边写着,一边感叹着。没想到我拙劣的水平,一下子提高了不少,点画多了份绵密、细腻。兴奋之余,一口气写了好多幅。隔日再看,废掉一些,又写了一些。如此数日,积有数幅。一部分拿去还字债,一部分还留在手上。

华益文化韩加龙先生,收藏苏绣和田玉,近年喜欢书法,颇思鼓励我,为我办展。我想,正好就用这批小横方幅办展吧。尺幅不大,大家读起来不累。写的是书论,有记张旭之颠,有录东坡之谑,有见锺王羲献之别,有叹俗士升木之愚,文雅君子暇时细细读去,或可拍案,或可大笑,或可敬畏,或可悲悯。

如此选出14件书论小品,名曰“书事”展,书论故事也。而韩先生怕故事太生僻,加之展厅还有空间,提议再写点诗。于是又补书6幅,写了我很喜欢的摩诘居士诗。都郑重盖上“慧峰居士”的印,以示景仰。

要说景仰,景仰杜甫先生。先生有言,“诗是吾家事”。然则书是谁家事?小子辈此身以书为业,而每日养家糊口,与世沉浮,曷敢一思“书是谁家事”?

王右军《兰亭序》云,“后之览者,亦将有感于斯文。”可见“书是王家事”也。宜乎至今学王者众矣。

黄伯思论李阳冰、张旭、韩择木云,“此诸人书,非不工也,而阙古人之原。”

我抄完后,想了很久。书事,书中大有事焉。

展 览 作 品

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张颠 日式老纸 24.4cm×33.5cm 2022年

张颠

张旭草书得笔法,后传崔邈、颜真卿。旭言:“始吾见公主担夫争路,而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器,而得其神。”旭饮酒辄草书,挥笔而大叫,以头揾水墨中而书之,天下呼为“张颠”。(李肇)《唐国史补》卷上。衣雪峰。

钤印:慧峰居士。

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清雄 日式老纸 24.4cm×33.5cm 2022年

清雄

颜真卿写碑,惟东方朔画赞最为清雄。后见逸少本,乃知鲁公字临此。虽大小相悬而意良是,非自得于书,未易为之言也。《仇池笔记》。壬寅二月初二,衣雪峰。

钤印:慧峰居士。

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王荆公用纸 日式老纸 24.4cm×33.5cm 2022年

王荆公用纸

《闻见后录》载王荆公平生用一种小竹纸,甚不然也。余家中所藏数幅,却是小竹纸。然在他处见者不一,往往中上纸杂用,初不曾少有拣择。(袁文)《瓮牖闲评》。壬寅春,衣雪峰。

钤印:慧峰居士。

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墨磨人 日式老纸 24.4cm×33.5cm 2022年

墨磨人

一日谒章季子于富春之法门寺,出廷珪墨半笏为示,初不见胶彩,云是其大父申公所藏者。其墨匣亦作半笏样,规制古朴,是百余年物。东坡先生所谓“非人磨墨,墨磨人”者,不虚语也。(何薳)《春渚纪闻》。壬寅春,衣雪峰。

钤印:慧峰居士。

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碧落 日式老纸 24.4cm×33.5cm 2022年

碧落

绛州有碑,篆字与古文不同,颇为怪异。李阳冰见而寝处其下,数日不能去。验其文,是唐初,不载书者姓名,碑上有“碧落”二字,人谓之“碧落碑”。(李肇)《唐国史补》卷上。壬寅二月,衣雪峰。

钤印:慧峰居士。

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杨凝式 日式老纸 24.4cm×33.5cm 2022年

杨凝式

洛人好杨凝式少师书,信可传宝。但自唐中世来,汉晋书法不传,如凝式辈所祖述者不远。会稽父子笔法,似不如是。洛人得杨真迹,夸诩以为希世珍,所谓子诚齐人耳。(黄伯思)《东观馀论》。衣雪峰。

钤印:慧峰居士。

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王会稽七子 日式老纸 24.4cm×33.5cm 2022年

王会稽七子

王会稽七子,凝、操、徽、涣、献五人书迹具传,惟玄、肃二子未见,馀皆得家范,而体各不同。是善学逸少书者,犹颜延年对宋文帝,自谓:竣得臣笔,测得臣文, 得臣义,跃得臣酒。书亦犹是也。(黄伯思)《东观馀论》。壬寅二月初三,衣雪峰。

钤印:慧峰居士。

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锺王羲献 日式老纸 24.4cm×33.5cm 2022年

锺王羲献

《书断》云,王献之变右军行书,号曰破体书。由是观之,世称锺王,不知王之书法已非锺矣。又称二王,不知献之书法已非右军矣。杨慎《丹铅总录》。壬寅二月,衣雪峰。

钤印:慧峰居士。

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绚烂之极 日式老纸 24.4cm×33.5cm 2022年

绚烂之极

苏二处见东坡先生与其书云,二郎侄,得书知安,并议论可喜,书字亦进。文字亦若无难处,止有一事与汝说。凡文字,少时须令气象峥嵘,采色绚烂。渐老渐熟,乃造平淡。其实不是平淡,绚烂之极也。(赵令畤)《侯鲭录》卷八。衣雪峰。

钤印:慧峰居士。

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砚之美者 日式老纸 24.4cm×33.5cm 2022年

砚之美者

东坡云,砚之美者必费笔,不费笔则退墨,二德难兼。非独砚也,大字难结密,小字常局促。真书患不放,草书患无法。茶苦患不美,酒美患不辣。万事无不然,可以付之大笑也。(赵令畤)《侯鲭录》。壬寅二月初二,衣雪峰。

钤印:慧峰居士。

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堆墨 日式老纸 24.4cm×33.5cm 2022年

堆墨

陈文惠公善八分书,变古之法,自成一家,虽点画肥重而笔力劲健。能为方丈字,谓之堆墨,目为八分。凡天下名山胜处,碑刻题榜,多公亲迹。(王闢之)《渑水燕谈录》。壬寅二月初一,衣雪峰。

钤印:慧峰居士。

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俗士升木 日式老纸 24.4cm×33.5cm 2022年

俗士升木

篆法之坏,肇李监。草法之弊,肇张长史。八分之俗,肇韩择木。此诸人书,非不工也,而阙古人之原。教俗士之升木,于书家为患最深。夫篆法之方稳,草之颠放,八分之纤丽,学便可至,而天势失矣。(黄伯思)《东观馀论》。壬寅二月初三,衣雪峰。

钤印:慧峰居士。

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昔人运笔 日式老纸 24.4cm×33.5cm 2022年

昔人运笔

昔人运笔,侧掠努趯皆有成规,若法度礼乐,不可斯须离,乃造微洞妙,则出没飞动,神会意得。然所谓成规者,初未尝失,今世人作一波画,尚未知厝笔处,徒规规强效古人,纵成,但若印刻字耳。(黄伯思)《东观馀论》卷上。壬寅二月,衣雪峰。

钤印:慧峰居士。

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言法华 日式老纸 24.4cm×33.5cm 2022年

言法华

王荆公书,得无法之法,然不可学,学之则无法。仆书,作意为之,颇似蔡君谟。稍得意,则似杨风子。更放,则似言法华。《仇池笔记》。壬寅二月初二,衣雪峰。

钤印:慧峰居士。

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旧简拂尘看 彩笺纸 24.9cm×36.3cm 2022年

旧简拂尘看

旧简拂尘看,鸣琴候月弹。桃源迷汉姓,松树有秦官。空谷归人少,青山背日寒。羡君栖隐处,遥望白云端。王摩诘。壬寅,衣雪峰。

钤印:慧峰居士。

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待储光羲不至 彩笺纸 24.9cm×36.3cm 2022年

待储光羲不至

重门朝已启,起坐听车声。要欲闻清佩,方将出户迎。晚钟鸣上苑,疏雨过春城。了自不相顾,临堂空复情。王摩诘。壬寅,衣雪峰。

钤印:慧峰居士。

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归来且闭关 彩笺纸 24.9cm×36.3cm 2022年

归来且闭关

清川带长薄,车马去闲闲。流水如有意,暮禽相与还。荒城临古渡,落日满秋山。迢递嵩高下,归来且闭关。王摩诘。壬寅夏,衣雪峰。

钤印:慧峰居士。

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终南山 彩笺纸 24.9cm×36.3cm 2022年

终南山

太乙近天都,连山到海隅。白云回望合,青霭入看无。分野中峰变,阴晴众壑殊。欲投人处宿,隔水问樵夫。王摩诘《终南山》。衣雪峰。

钤印:慧峰居士。

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青青山上松 彩笺纸 24.9cm×36.3cm 2022年

青青山上松

青青山上松,数里不见今更逢。不见君,心相忆,此心向君君应识。为君颜色高且闲,亭亭迥出浮云间。摩诘先生,《新秦郡松树歌》。衣雪峰。

钤印:慧峰居士。

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云馆接天居 彩笺纸 24.9cm×36.3cm 2022年

云馆接天居

云馆接天居,霓裳侍玉除。春池百子外,芳树万年馀。洞有仙人箓,山藏太史书。君恩深汉帝,且莫上空虚。王摩诘,《和尹谏议史馆山池》。壬寅夏,衣雪峰。

钤印:慧峰居士。

艺丨术丨家

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衣雪峰

1977年4月生,山东栖霞人。中央美术学院书学博士,北京体育大学人文学院副教授,兼任山东大学儒学高等研究院尼山学堂书法导师。1999—2012年,在中央美术学院次第获得学士、硕士、博士学位,师从王镛教授、薛永年教授、刘彦湖教授。2003年起,曾参与创办并多年任教山东艺术学院书法专业。著有《澡雪集:衣雪峰作品》(中信出版社,2014)、《春风草衣:衣雪峰书法集》(广西师范大学出版社,2017)等。主要论文有《从李阳冰到徐铉:小篆的唐宋变革》《安史之乱、古文运动与八世纪小篆风格的转变》《后千甓亭藏邺城陶文略述》《观海山房藏齐国陶文概述》《徐铉与宋人小篆的新标准》《敦煌所见唐代小篆的手写体》等。

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出品人丨王成业

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